DISTINCTIO XXI.

Hic oritur quaestio * ; Post haec quaeritur * ; et infra: Solus Pater Deus *. a. Si sit sensus: Pater qui non est Filius, sic vera, ut non fiat exclusio respectu praedicati.

b. Item, in hymno angelico dicitur: " Tu solus altissimus ", et dirigitur sermo ad Filium. Item, quoties dictio exclusiva excludit ratione essentiae, adiungitur termino essentiali . Sic accipitur 8 Ioan., 16: Si iudico etc Et Hilarius, libro De Trinitate : " Nec diversus nec solitarius nobis est confitendus ".

c. Hilarius, IX De Trinitate : " Ecclesiae fides solum Deum verum Patrem confessa, confitetur et Christum. Neque verum Deum Christum confitendo, non solum verum Deum Patrem confitetur: neque rursum solum Deum Patrem confessa, non confitetur et Christum. Per Id enim Christum Deum verum confessa est, quod solum Deum verum confessa sit Patrem. Non enim unigenito Deo naturae demutationem naturalis nativitas Intulit, nec qui ex subsistente Deo secundum divinae generationis naturam Deus subsistit, ab eo qui solus Deus verus est, separabilis est veritate naturae ".

Sed Iterum *; et infra: ut cognoscant te *. Augustinus, super 17 Ioan., 3: Haec est vita aeterna : " Ordo verborum est: Ut te et quem misisti Iesum Christum cognoscant verum Deum. Consequenter enim et Spiritus Sanctus Intelligitur, quia Spiritus est Patris et Filii, tamquam caritas substantialis et consubstantialis amborum. Quoniam non duo dii Pater et Filius, nec tres dii Pater et Filius et Spiritus Sanctus, sed Ipsa Trinitas unus solus verus Deus ", Id est non plures dii. Ergo videtur quod ille qui est baptizatus in nomine unius personae, baptizatus est, quia, una dicta, ceterae intelliguntur.

Respondeo: Non licet formam statutam mutare, licet inveniatur ' in nomine Christi' : unde Intelligitur ungens, unctus et unctio, et sic tres personae, ut homines Invitarentur ad fidem Incarnationis, quod multis tunc erat odiosum.