QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO IV.

 QUAESTIO V.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO VI.

 TRACTATUS II.

 QUAESTIO VII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III. Quid sit

 QUAESTIO VIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO IX.

 QUAESTIO X.

 QUAESTIO XI.

 QUAESTIO XII

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM. IV.

 MEMBRUM V. Quid est cognoscere

 MEMBRUM VI.

 QUAESTIO XIV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I. De medio quod est vestigium.

 PARTICULA I. An vestigium Creatoris sit in creatura ?

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II. De medio quod est imago.

 PARTICULA I.

 SUBPARTICULA I.

 SUBPARTICULA II.

 SUBPARTICULA III.

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 PARTICULA II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO XVI.

 QUAESTIO XVII

 QUAESTIO XVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO XX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III. Quanta sit simplicitas Dei ?

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO XXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS V.

 QUAESTIO XXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO XXIII.

 MEMBRUM I. De aeternitate.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I. Quid sit aeternitas ?

 PARTICULA I. ''Quid sit aeternitas nomine ?

 PARTICULA II.

 MEMBRI I

 ARTICULUS II. Quid sit aeternum ?

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 SUBPARTICULA I.

 SUBPARTICULA II.

 MEMBRUM II. De aeviternitate sive aevo.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Quid sit aevum ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO XXIV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 quaestio xxv.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III. De tribus passionibus propriis veritatis.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III.

 PARTICULA I. An omnis veritas sit aeterna ?

 PARTICULA II.

 MEMBRUM IV. De oppositione veri et falsi.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS IV.

 QUAESTIO XXVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II. De communi intentione boni.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 PARTICULA IV.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III. De singulis differentiis bonorum.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 PARTICULA IV.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II Quis sit actus proprius summi boni ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO XXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I. Utrum omni bono opponatur malum ?

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO XXVIII.

 QUAESTIO XXIX.

 MEMBRUM I. De unitate divina.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II .

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XXX.

 MEMBRUM I. Utrum in divinis sit generatio ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO XXXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV. Cujus sit procedere ?

 QUAESTIO XXXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XXXIII.

 TRACTATUS VIII.

 QUAESTIO XXXIV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XXXV.

 MEMBRUM I. Quid sit in divinis esse Filium ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I. ''De multiplicitate verbi .

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS IV.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS V.

 Quaestio XXXVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS IX.

 QUAESTIO XXXVIII.

 QUAESTIO XXXVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO XL.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO XLI.

 MEMBRUM I. De intentione principii.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I .

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II. De ordine naturae in divinis ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Utrum ordo sit in divinis ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO XLII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS X.

 QUAESTIO XLIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. De hypostasi.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO XLIV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. De definitione hujus nominis,

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV. De comparatione personae ad essentiam .

 QUAESTIO XLV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I .

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI ..

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO XLVI.

 QUAESTIO XLVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS XII.

 QUAESTIO XLVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XLIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 TRACTATUS XIII.

 QUAESTIO LI.

 QUAESTIO LII.

 QUAESTIO LIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO LIV.

 QUAESTIO LV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. De causa formali.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. An Deus sit causa rerum formalis

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS XIV.

 QUAESTIO LVI.

 QUAESTIO LVII.

 QUAESTIO LVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 Quaestio LIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 TRACTATUS XV.

 QUAESTIO LX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. Utrum Deus sciat per medium vel non ?

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO LXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. Utrum praescientia sit causa rerum

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV. Utrum praescientia Dei falli possit

 MEMBRUM V.

 MEMBRUM VI.

 MEMBRUM VII.

 MEMBRUM VIII.

 QUAESTIO LXII.

 TRACTATUS XVI.

 QUAESTIO LXIII.

 MEMBRUM I. Quid sit praedestinatio ?

 Membrum ii.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO LXIV,

 QUAESTIO LXV.

 QUAESTIO LXVI.

 MEMBRUM I. Quid sit reprobatio

 MEMBRUM II.

 TRACTATUS XVII.

 QUAESTIO LXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV. Quibus modis sit providentia ?

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS III. Quis sit providentiae proprius effectus ?

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS V. De modis providentiae.

 QUAESTIO LXVIII,

 MEMBRUM I.

 ARTICULUS II. Quid sit fatum ?

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 Quaestio LXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 TRACTATUS XVIII.

 QUAESTIO LXX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO LXXI.

 Quaestio LXXII.

 QUAESTIO LXXIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Utrum Angelus impleat locum ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO LXXIV.

 membrum i.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO LXXV.

 MEMBRUM I .

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 TRACTATUS XIX. DE POTENTIA DEI.

 QUAESTIO LXXVI.

 QUAESTIO LXXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII.

 ARTICULUS III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS IV.

 QUAESTIO LXXVIII.

 MEMBRUM I .

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO LXXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. De causalitate divinae voluntatis ?

 MEMBRI SECUNDI.

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA. III.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 QUAESTIO LXXX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 PARTICULA I. Utrum mala fiant voluntate Dei

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 PARTICULA IV.

 ARTICULUS IV.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS I. DE PRIMO PRINCIPIO.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II

 QUAESTIO III.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II. Qualiter

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI. TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III. Unde in creaturis veniat mutabilitas ?

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS IV.

 PARTICULA I. Quare creaturae dicantur

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 QUAESTIO IV.

 MEMBRUM I. De errore Platonis.

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II. Utrum una materia sit omnium ?

 PARTICULA III. Utrum materia sit aeterna

 PARTICULA IV.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS V.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS II.

 QUAESTIO V.

 QUAESTIO VI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO VII.

 QUAESTIO VIII.

 QUAESTIO IX.

 QUAESTIO X.

 TRACTATUS III.

 QUAESTIO XI.

 QUAESTIO XII. Ubi Angeli creati sunt ?

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 TRACTATUS IV.

 QUAESTIO XIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XIV.

 MEMBRUM I. De ratione naturaliter insita.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II. Utrum memoria conveniat Angelis ?

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 PARTICULA I. Utrum Angeli intelligant per species ?

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 PARTICULA IV.

 MEMBRUM IV. De voluntate in Angelis.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI QUARTI ARTICULUS III.

 QUAESTIO XV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM. V. A quo causetur ista libertas in Angelo ?

 QUAESTIO XVII.

 QUAESTIO XVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI. TERTII

 ARTICULUS II.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO XIX.

 QUAESTIO XX.

 MEMBRUM I,

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XXI.

 MEMBRUM I. Quid appetierit malus Angelus ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XXII.

 QUAESTIO XXIII.

 QUAESTIO XXIV.

 QUAESTIO XXV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I. Utrum sensus sint in daemone?

 PARTICULA II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III. Utrum synderesis sit in daemone ?

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XXVI.

 membrum i.

 MEMBRUM II. Quis sit actus superioris in inferiorem ?

 QUAESTIO XXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XXVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III. Qui sint modi tentandi, et quot ?

 QUAESTIO XXIX.

 TRACTATUS VIII.

 QUAESTIO XXX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XXXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRUM II. De veris miraculis absolute.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Quid sit miraculum

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III. Quid sit miraculosum ?

 QUAESTIO XXXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM II. Per quid fiant miracula ?

 TRACTATUS IX

 QUAESTIO XXXIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XXXIV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV. Ad quid mittantur Angeli ?

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO XXXV.

 MEMBRUM I. Utrum Angeli loquantur

 MEMBRUM II. Quo sermone Angeli loquantur ?

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 MEMBRUM VI.

 QUAESTIO XXXVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. De effectu custodiae Angelorum .

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 MEMBRUM VI.

 TRACTATUS X.

 QUAESTIO XXXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II,

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XXXVIII

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Cujus naturae sit ista divisio

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III. De ordine dividentium et divisi .

 QUAESTIO XXXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 PARTICULA I.

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 PARTICULA II

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 PARTICULA II

 et quaesitum secundum.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA III

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA III

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS IV..

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA I

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA I

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA II

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA, II

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA III

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 PARTICULA III ET QUAESITUM SECUNDUM.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM III. De tertia hierarchia.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA I

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA II

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 PARTICULA II

 ET QUAESITUM SECUNDUM, De proprietatibus Archangelorum ?

 PARTICULA III

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO XL.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II

 PARTICULA III.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO XLI.

 QUAESTIO XLII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS XI.

 QUAESTIO XLIII.

 QUAESTIO XLIV.

 QUAESTIO XLV.

 QUAESTIO XLVI.

 QUAESTIO XLVII.

 QUAESTIO XLVIII.

 QUAESTIO XLIX.

 QUAESTIO L.

 QUAESTIO LI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I. De hoc quod dies tribus modis accipitur.

 MEMBRI TERTII.

 ARTICULUS II,

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO LII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO LIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I. Quid dicitur firmamentum

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO LIV.

 QUAESTIO LV.

 QUAESTIO LVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM. II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO LVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XLVIII.

 QUAESTIO LIX.

 QUAESTIO LX.

 QUAESTIO LXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO LXIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. Utrum omnia ad hominem ordinentur ?

 QUAESTIO LXIV

 QUAESTIO LXV.

 QUAESTIO LXVI.

 QUAESTIO LXVII.

 TRACTATUS XII.

 QUAESTIO LXVIII.

 QUAESTIO XLIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO LXX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO LXXI.

 QUAESTIO LXXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO LXXIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II,

 QUAESTIO LXXIV.

 TRACTATUS XIII.

 QUAESTIO LXXV.

 QUAESTIO LXXVI.

 QUAESTIO LXXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO LXXVIII.

 QUAESTIO LXXX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO LXXXI.

 QUAESTIO LXXXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II

 TRACTATUS XIV.

 QUAESTIO LXXXIII.

 QUAESTIO LXXXIV.

 QUAESTIO LXXXV.

 QUAESTIO LXXXVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO LXXXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO LXXXVIII.

 QUAESTIO LXXXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XC.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. Utrum Adam ex accepto stare potuit

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO XCI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 TRACTATUS XV.

 QUAESTIO XCII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO XCIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III. Quid sit superior portio rationis ?

 MEMBRUM IV. Quid sit inferior portio rationis ?

 MEMBRUM V.

 MEMBRUM VI.

 QUAESTIO XCIV.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XCV.

 QUAESTIO XCIV.

 QUAESTIO XCVII.

 MEMBRUM I .

 MEMBRUM II. De actibus liberi arbitrii.

 QUAESTIO XCVIII.

 MEMBRUM. I.

 MEMBRUM. II.

 MEMBRUM III. Quid sit gratia definitione

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO XCIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. De synderesi,

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Quid sit synderesis ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO C.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO CI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III. Qualiter gratia differat a virtute

 QUAESTIO CII

 MEMBRUM I. Qualiter gratia augetur ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM I. Quid sit virtus in genere ?

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO CIV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CV .

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS XVII.

 QUAESTIO CVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 MEMBRUM VI.

 QUAESTIO CVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. Quid sit peccatum originale ?

 MEMBRUM III. Quid sit peccatum originale definitione ?

 MEMBRUM IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. De causa originalis peccati.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 ARTICULUS III. De modo traductionis originalis peccati.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 QUAESTIO CVIII.

 MEMBRUM I. Quid sit concupiscentia sive fomes ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CIX.

 QUAESTIO CX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXII.

 QUAESTIO CXIII.

 TRACTATUS XVIII.

 QUAESTIO CXIV.

 MEMBRUM I &

 MEMBRUM III. Quid sit peccatum

 MEMBRUM IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI. QUARTI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS V.

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO CXV.

 MEMBRUM I. Quid sit mortale peccatum ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Utrum inanis gloriae sit peccatum ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS IV. In quo differat inanis gloria a superbia?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS V.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS VI.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS VII.

 QUAESTIO CXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM II. De filiabus invidiae ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS V.

 QUAESTIO CXVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I .

 MEMBRUM II. De filiabus acediae, quot et quae sint ?

 QUAESTIO CXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II. De filiabus irae.

 QUAESTIO CXX.

 MEMBRUM I. De avaritia in se.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM II. De filiabus avaritiae.

 QUAESTIO CXXI

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS IV. De ebrietate.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 MEMBRUM II. De filiabus gulae.

 QUAESTIO CXXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRUM II.

 TRACTATUS XIX.

 QUAESTIO CXXIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM. II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXXIV.

 TRACTATUS XX.

 QUAESTIO CXXV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II,

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO CXXVI.

 QUAESTIO CXXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXXVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO CXXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXXX.

 MEMBRUM I. Quid sit personarum acceptio ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS XXII.

 QUAESTIO CXXXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXXXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO CXXXIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO CXXXIV.

 MEMBRUM. II.

 QUAESTIO CXXXV.

 QUAESTIO CXXXVI.

 QUAESTIO CXXXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO CXXXVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXXXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS XXIII.

 QUAESTIO CXL.

 MEMBRUM. I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS IV.

 TRACTATUS XXIV. DE POTENTIA PECCANDI.

 QUAESTIO CXLI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

ARTICULUS III.

Utrum culpa diaboli aliquid virtutis secum compatiatur ?

Tertio quaeritur, Utram culpa diaboli aliquid secum virtutis compatiatur ?

Et videtur, quod sic.

1. Dionysius in libro de Divinis nominibus: " Quod secundum omnem modum bono privatum est nusquam nullo modo, nec erat, nec est, nec erit, nec esse potest . " Ergo videtur, quod culpa daemonis aliquid habet virtutis admixtum.

2. Si quis dicat, quod Dionysius loquitur ibi de bono quod convertitur cum ente, quod est bonum naturae. Contra: Sic sequitur in littera ibidem: " impudicus quamvis privatus est bono secundum irrationabilem concupiscentiam, in hoc quidem neque est, neque existentia concupiscit: in hoc tamen quod concupiscit, participat bonum secundum ipsam unitionis et amicitiae obscuram resonantiam. " Ex hoc patet, quod Dionysius ponit bonum etiam in actu peccati: multo ergo magis in agente et faciente peccatum: actus enim peccati voluntarius est: et non potest participare bono, nisi virtutis, quia ad aliud bonum non est ordinatus: et opposita apta sunt nata fieri circa idem: bonum autem virtutis et malum peccati opposita sunt.

3. Adhuc, Dionysius, ibidem, " Furor quidem participat bono, secundum ipsum moveri et desiderare, apparentia mala ad apparens pulchrum redigere et convertere. " Ex hoc iterum accipitur, quod, in ipso furore bonum est quod desiderat furens: et hoc si compatiatur secum bonum virtutis, multo magis ipse qui furit, compatitur secum bonum virtutis alicujus.

4. Adhuc, Dionysius, ibidem, " Pessimam vitam desiderans et optimam ipsi apparantem secundum ipsum desiderare et ad optimam vitam respicere, participat bonum. " Ex hoc etiam patet, quod in intentione mali aliquid boni sit: et ex hoc sequitur idem quod prius.

5. Adhuc. Jacob, ii, 19: Daemones credunt et contremiscunt. Sed si credunt: vel credunt fide informi, vel fide forma- ta. Et quodcumque detur, aliquid virtutis habent: quia fides informis virtus est: fides autem formata, perfecta virtus. 6. Adhuc, Ibidem dicitur, quod contremiscunt. Ergo timorem habent: aut ergo servilem, aut castum. Et quodcumque dicatur, donum sancti Spiritus est: ex fide enim non oritur nisi timor qui donum est Spiritus sancti: naturalis enim timor et humanus et mundanus non oriuntur ex fide. Donum autem Spiritus sancti aliquid virtutis est. Ergo malitia diaboli aliquid virtutis secundum se patitur.

7. Adhuc, Peccatum mortale in homine non repugnat virtuti politicae: quia multi etiam infideles multas virtutes habent politicas, sicut dicitur de Philosophis, et sicut dicit Homerus in heroicis de Priamo et de Hectore. Unde Aristoteles in VII Ethicorum sic dicit: " Inquit Homerus de Hectore, quod valde fuit optimus, et propter conversationem honestatis, qua semper heroicas virtutes praetendit, non videbatur viri mortalis filius esse, sed Dei. " Cum ergo daemones melioris naturae sint, quam homo, videtur quod naturale bonum non sit ipsis adeo corruptum, quin patiatur secum aliquid virtutis ad minus politicae. 8. Adhuc, Bonum divinum, quo scilicet Deus essentialiter, praesentialiter, potentialiter est in omnibus, non potest esse privatum a natura daemonis: quia si hoc diceretur, daemon in esse non salvaretur, sed decideret in nihil, sicut ex nihilo factus est. Cum ergo hoc bonum divinum majus sit omni bono virtutis, et natura daemonis non obstante malitia compatiatur hoc secum, videtur quod multo magis compatiatur bonum virtutis secum, ad minus politicae.

Solutio. Dicendum, quod malitia daemonis nihil compatitur secum virtutis, nec informis, nec formatae, nec politicae, nec theologicae.

Ad primum ergo dicendum, quod pro certo Dionysius loquitur de bono quod convertitur cum ente: et illud est ipsum esse rei: et ideo universaliter privatum tali bono nihil est, sicut universaliter privatum esse, nihil est.

Ad aliud dicendum, quod Dionysius loquitur ibi de bono quod est pars beatitudinis, non simpliciter, sed secundum obscuram resonantiam, secundum quod dicitur, quod omnis homo appetit beatitudinem, et propter illam agit quidquid agit. Unde impudicus appetit dulcedinem amicitiae, et delectabili tali frui: quod, quidem delectabile (ut dicit Augustinus in libro II Confessionum) secundum aptum et pulchrum est in vera amicitia: in statera autem libidinis non est nisi secundum obscuram resonantiam: delectabile enim petit: quod quidem delectabile nihil delectationis haberet, nisi esset resonantia obscura summae delectationis et summi boni. Et ideo talia bona vocat Augustinus nutus summi boni: sic dicens in libro X Confessionum: " Vae his qui diligunt nutus tuos pro te, non considerantes quid innuis ! "

Ad aliud dicendum, quod bonum pacis et quietis in solo summo bono est secundum veritatem, sed illius resonantiam obscuram desiderat furens et irascens: ad hoc enim irascitur, ut repellat contrarium sibi nocens, quo repulso pacem habeat et quiescat. Propter quod Augustinus dicit quod bellum dicitur parvum bonum: quia eo quaeritur bonum pacis et quietis, quod nutus et resonantia est summae pacis et summae quietis. Nec actus peccati ordinatus est ad bonum virtutis, secundum quod est actus, nisi in potentia valde remota: simpliciter autem privatus est bono virtutis, licet in ipso sit bonum quod est aliquis nutus et resonantia summi boni, quia aliter nullo modo esset appetibilis.

Per hoc etiam patet solutio ad se- quens: quia illud expresse hoc dicit. Pessima enim vita nulli esset desiderabilis, nisi in ipsa esset nutus et resonantia summi boni, per quam pessimo desiderabilis efficitur talis vita.

Ad aliud dicendum, quod daemones nec fidem informem, nec formatam habent: utraque enim est in voluntate electiva: quia dicit Augustinus, quod caetera potest homo nolens, credere non nisi volens: et utraque credit Deo propter se et super omnia, et utraque (sicut dicit Dionysius in libro de Divinis nominibus ) est lumen collocans credentes in prima veritate, et primam, veritatem in ipsis. Et quod dicit Jacobus, quod credunt, credere illud non est actus virtutis fidei, sed est illius fidei de qua dicit Aristoteles in III de Anima, quod " opinio juvata rationibus fit fides. " Et sic daemones ratione convicti et experimento poenae, credunt Deum esse ultorem iniquitatis.

Ad aliud dicendum, quod timore contremiscunt: sed ille timor, nec servilis est, nec initialis. Timor enim servilis removet ab actu peccati timore poenae, quamvis (ut dicit Gregorius) vivat in eo peccandi voluntas: et sequeretur opus, si speraretur impunitas. Daemon autem non cessat ab actu peccati, propter paenam. Et quod contremiscit timens paenam et judicium, non est nisi ex timore naturali, qui oritur ex tali fide, de qua paulo ante dictum est.

Ad aliud dicendum, quod, licet daemon nobilioris naturae sit, quam homo, tamen bonum naturae plus corruptum, est in daemone, quam in homine: est enim in daemone corruptum secundum omnia quibus debebat ordinari ad bonum, hoc est, secundum rationem, et appetitum sive voluntatem, et quamcumque apparentiam boni. Secundum rationem enim (ut dicit Dionysius in libro de Divinis nominibus ) malum ejus est furor ira-

tionabilis, qua irrationabiliter exagitatur et irascitur contra omne bonum. Secundum appetitum (ut ibidem dicitur) malum ejus est demens concupiscentia, qua nulla mente fraenatus malum concupiscit, et non bonum. Secundum apparens bonum, malum ejus est (ut ibidem dicitur) phantasia proterva, secundum quod phantasia non dicitur potentia animae sensibilis, sed a fainw Graece, quod Latine sonat appareo: quia contra omne quod apparet in boni specie et ratione, protervit et repugnat. Et ideo non sequitur, si malum hominis compatiatur secum aliquid virtutis, quod etiam malum daemonis secum aliquid virtutis compatiatur,

An ultimum dicendum, quod bonum divinum licet in se majus sit omni bono, tamen secundum actum hunc qui est continere et conservare, non ita repugnat naturae, corruptae ad bonum sicut bonum virtutis. Et ideo non sequitur, si bonum divinum secundum continere et conservare, est in natura corrupta ad bonum, quod etiam bonum virtutis possit inesse.