QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO IV.

 QUAESTIO V.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO VI.

 TRACTATUS II.

 QUAESTIO VII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III. Quid sit

 QUAESTIO VIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO IX.

 QUAESTIO X.

 QUAESTIO XI.

 QUAESTIO XII

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM. IV.

 MEMBRUM V. Quid est cognoscere

 MEMBRUM VI.

 QUAESTIO XIV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I. De medio quod est vestigium.

 PARTICULA I. An vestigium Creatoris sit in creatura ?

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II. De medio quod est imago.

 PARTICULA I.

 SUBPARTICULA I.

 SUBPARTICULA II.

 SUBPARTICULA III.

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 PARTICULA II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO XVI.

 QUAESTIO XVII

 QUAESTIO XVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO XX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III. Quanta sit simplicitas Dei ?

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO XXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS V.

 QUAESTIO XXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO XXIII.

 MEMBRUM I. De aeternitate.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I. Quid sit aeternitas ?

 PARTICULA I. ''Quid sit aeternitas nomine ?

 PARTICULA II.

 MEMBRI I

 ARTICULUS II. Quid sit aeternum ?

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 SUBPARTICULA I.

 SUBPARTICULA II.

 MEMBRUM II. De aeviternitate sive aevo.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Quid sit aevum ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO XXIV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 quaestio xxv.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III. De tribus passionibus propriis veritatis.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III.

 PARTICULA I. An omnis veritas sit aeterna ?

 PARTICULA II.

 MEMBRUM IV. De oppositione veri et falsi.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS IV.

 QUAESTIO XXVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II. De communi intentione boni.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 PARTICULA IV.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III. De singulis differentiis bonorum.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 PARTICULA IV.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II Quis sit actus proprius summi boni ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO XXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I. Utrum omni bono opponatur malum ?

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO XXVIII.

 QUAESTIO XXIX.

 MEMBRUM I. De unitate divina.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II .

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XXX.

 MEMBRUM I. Utrum in divinis sit generatio ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO XXXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV. Cujus sit procedere ?

 QUAESTIO XXXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XXXIII.

 TRACTATUS VIII.

 QUAESTIO XXXIV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XXXV.

 MEMBRUM I. Quid sit in divinis esse Filium ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I. ''De multiplicitate verbi .

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS IV.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS V.

 Quaestio XXXVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS IX.

 QUAESTIO XXXVIII.

 QUAESTIO XXXVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO XL.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO XLI.

 MEMBRUM I. De intentione principii.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I .

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II. De ordine naturae in divinis ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Utrum ordo sit in divinis ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO XLII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS X.

 QUAESTIO XLIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. De hypostasi.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO XLIV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. De definitione hujus nominis,

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV. De comparatione personae ad essentiam .

 QUAESTIO XLV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I .

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI ..

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO XLVI.

 QUAESTIO XLVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS XII.

 QUAESTIO XLVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XLIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 TRACTATUS XIII.

 QUAESTIO LI.

 QUAESTIO LII.

 QUAESTIO LIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO LIV.

 QUAESTIO LV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. De causa formali.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. An Deus sit causa rerum formalis

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS XIV.

 QUAESTIO LVI.

 QUAESTIO LVII.

 QUAESTIO LVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 Quaestio LIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 TRACTATUS XV.

 QUAESTIO LX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. Utrum Deus sciat per medium vel non ?

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO LXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. Utrum praescientia sit causa rerum

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV. Utrum praescientia Dei falli possit

 MEMBRUM V.

 MEMBRUM VI.

 MEMBRUM VII.

 MEMBRUM VIII.

 QUAESTIO LXII.

 TRACTATUS XVI.

 QUAESTIO LXIII.

 MEMBRUM I. Quid sit praedestinatio ?

 Membrum ii.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO LXIV,

 QUAESTIO LXV.

 QUAESTIO LXVI.

 MEMBRUM I. Quid sit reprobatio

 MEMBRUM II.

 TRACTATUS XVII.

 QUAESTIO LXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV. Quibus modis sit providentia ?

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS III. Quis sit providentiae proprius effectus ?

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS V. De modis providentiae.

 QUAESTIO LXVIII,

 MEMBRUM I.

 ARTICULUS II. Quid sit fatum ?

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 Quaestio LXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 TRACTATUS XVIII.

 QUAESTIO LXX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO LXXI.

 Quaestio LXXII.

 QUAESTIO LXXIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Utrum Angelus impleat locum ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO LXXIV.

 membrum i.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO LXXV.

 MEMBRUM I .

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 TRACTATUS XIX. DE POTENTIA DEI.

 QUAESTIO LXXVI.

 QUAESTIO LXXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII.

 ARTICULUS III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS IV.

 QUAESTIO LXXVIII.

 MEMBRUM I .

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO LXXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. De causalitate divinae voluntatis ?

 MEMBRI SECUNDI.

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA. III.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 QUAESTIO LXXX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 PARTICULA I. Utrum mala fiant voluntate Dei

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 PARTICULA IV.

 ARTICULUS IV.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS I. DE PRIMO PRINCIPIO.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II

 QUAESTIO III.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II. Qualiter

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI. TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III. Unde in creaturis veniat mutabilitas ?

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS IV.

 PARTICULA I. Quare creaturae dicantur

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 QUAESTIO IV.

 MEMBRUM I. De errore Platonis.

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II. Utrum una materia sit omnium ?

 PARTICULA III. Utrum materia sit aeterna

 PARTICULA IV.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS V.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS II.

 QUAESTIO V.

 QUAESTIO VI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO VII.

 QUAESTIO VIII.

 QUAESTIO IX.

 QUAESTIO X.

 TRACTATUS III.

 QUAESTIO XI.

 QUAESTIO XII. Ubi Angeli creati sunt ?

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 TRACTATUS IV.

 QUAESTIO XIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XIV.

 MEMBRUM I. De ratione naturaliter insita.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II. Utrum memoria conveniat Angelis ?

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 PARTICULA I. Utrum Angeli intelligant per species ?

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 PARTICULA IV.

 MEMBRUM IV. De voluntate in Angelis.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI QUARTI ARTICULUS III.

 QUAESTIO XV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM. V. A quo causetur ista libertas in Angelo ?

 QUAESTIO XVII.

 QUAESTIO XVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI. TERTII

 ARTICULUS II.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO XIX.

 QUAESTIO XX.

 MEMBRUM I,

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XXI.

 MEMBRUM I. Quid appetierit malus Angelus ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XXII.

 QUAESTIO XXIII.

 QUAESTIO XXIV.

 QUAESTIO XXV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I. Utrum sensus sint in daemone?

 PARTICULA II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III. Utrum synderesis sit in daemone ?

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XXVI.

 membrum i.

 MEMBRUM II. Quis sit actus superioris in inferiorem ?

 QUAESTIO XXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XXVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III. Qui sint modi tentandi, et quot ?

 QUAESTIO XXIX.

 TRACTATUS VIII.

 QUAESTIO XXX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XXXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRUM II. De veris miraculis absolute.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Quid sit miraculum

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III. Quid sit miraculosum ?

 QUAESTIO XXXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM II. Per quid fiant miracula ?

 TRACTATUS IX

 QUAESTIO XXXIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XXXIV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV. Ad quid mittantur Angeli ?

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO XXXV.

 MEMBRUM I. Utrum Angeli loquantur

 MEMBRUM II. Quo sermone Angeli loquantur ?

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 MEMBRUM VI.

 QUAESTIO XXXVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. De effectu custodiae Angelorum .

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 MEMBRUM VI.

 TRACTATUS X.

 QUAESTIO XXXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II,

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XXXVIII

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Cujus naturae sit ista divisio

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III. De ordine dividentium et divisi .

 QUAESTIO XXXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 PARTICULA I.

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 PARTICULA II

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 PARTICULA II

 et quaesitum secundum.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA III

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA III

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS IV..

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA I

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA I

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA II

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA, II

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA III

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 PARTICULA III ET QUAESITUM SECUNDUM.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM III. De tertia hierarchia.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA I

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 ARTICULI PRIMI PARTICULA II

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 PARTICULA II

 ET QUAESITUM SECUNDUM, De proprietatibus Archangelorum ?

 PARTICULA III

 ET QUAESITUM PRIMUM.

 ET QUAESITUM SECUNDUM.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO XL.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II

 PARTICULA III.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO XLI.

 QUAESTIO XLII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS XI.

 QUAESTIO XLIII.

 QUAESTIO XLIV.

 QUAESTIO XLV.

 QUAESTIO XLVI.

 QUAESTIO XLVII.

 QUAESTIO XLVIII.

 QUAESTIO XLIX.

 QUAESTIO L.

 QUAESTIO LI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I. De hoc quod dies tribus modis accipitur.

 MEMBRI TERTII.

 ARTICULUS II,

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO LII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO LIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I. Quid dicitur firmamentum

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO LIV.

 QUAESTIO LV.

 QUAESTIO LVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM. II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO LVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO XLVIII.

 QUAESTIO LIX.

 QUAESTIO LX.

 QUAESTIO LXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO LXIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. Utrum omnia ad hominem ordinentur ?

 QUAESTIO LXIV

 QUAESTIO LXV.

 QUAESTIO LXVI.

 QUAESTIO LXVII.

 TRACTATUS XII.

 QUAESTIO LXVIII.

 QUAESTIO XLIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO LXX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO LXXI.

 QUAESTIO LXXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO LXXIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II,

 QUAESTIO LXXIV.

 TRACTATUS XIII.

 QUAESTIO LXXV.

 QUAESTIO LXXVI.

 QUAESTIO LXXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO LXXVIII.

 QUAESTIO LXXX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO LXXXI.

 QUAESTIO LXXXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II

 TRACTATUS XIV.

 QUAESTIO LXXXIII.

 QUAESTIO LXXXIV.

 QUAESTIO LXXXV.

 QUAESTIO LXXXVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO LXXXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO LXXXVIII.

 QUAESTIO LXXXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XC.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. Utrum Adam ex accepto stare potuit

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO XCI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 TRACTATUS XV.

 QUAESTIO XCII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO XCIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III. Quid sit superior portio rationis ?

 MEMBRUM IV. Quid sit inferior portio rationis ?

 MEMBRUM V.

 MEMBRUM VI.

 QUAESTIO XCIV.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO XCV.

 QUAESTIO XCIV.

 QUAESTIO XCVII.

 MEMBRUM I .

 MEMBRUM II. De actibus liberi arbitrii.

 QUAESTIO XCVIII.

 MEMBRUM. I.

 MEMBRUM. II.

 MEMBRUM III. Quid sit gratia definitione

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO XCIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. De synderesi,

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Quid sit synderesis ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO C.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO CI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III. Qualiter gratia differat a virtute

 QUAESTIO CII

 MEMBRUM I. Qualiter gratia augetur ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM I. Quid sit virtus in genere ?

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO CIV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CV .

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS XVII.

 QUAESTIO CVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 MEMBRUM V.

 MEMBRUM VI.

 QUAESTIO CVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II. Quid sit peccatum originale ?

 MEMBRUM III. Quid sit peccatum originale definitione ?

 MEMBRUM IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. De causa originalis peccati.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 ARTICULUS III. De modo traductionis originalis peccati.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 QUAESTIO CVIII.

 MEMBRUM I. Quid sit concupiscentia sive fomes ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CIX.

 QUAESTIO CX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXII.

 QUAESTIO CXIII.

 TRACTATUS XVIII.

 QUAESTIO CXIV.

 MEMBRUM I &

 MEMBRUM III. Quid sit peccatum

 MEMBRUM IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI. QUARTI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRI QUARTI

 ARTICULUS V.

 MEMBRUM V.

 QUAESTIO CXV.

 MEMBRUM I. Quid sit mortale peccatum ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXVI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I. Utrum inanis gloriae sit peccatum ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS IV. In quo differat inanis gloria a superbia?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS V.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS VI.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS VII.

 QUAESTIO CXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM II. De filiabus invidiae ?

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRI SECUNDI

 ARTICULUS V.

 QUAESTIO CXVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I .

 MEMBRUM II. De filiabus acediae, quot et quae sint ?

 QUAESTIO CXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRUM II. De filiabus irae.

 QUAESTIO CXX.

 MEMBRUM I. De avaritia in se.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRUM II. De filiabus avaritiae.

 QUAESTIO CXXI

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS IV. De ebrietate.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 MEMBRUM II. De filiabus gulae.

 QUAESTIO CXXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS IV.

 MEMBRUM II.

 TRACTATUS XIX.

 QUAESTIO CXXIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM. II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXXIV.

 TRACTATUS XX.

 QUAESTIO CXXV.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II,

 MEMBRUM III.

 MEMBRUM IV.

 QUAESTIO CXXVI.

 QUAESTIO CXXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXXVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO CXXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXXX.

 MEMBRUM I. Quid sit personarum acceptio ?

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS XXII.

 QUAESTIO CXXXI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXXXII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS I.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS II.

 MEMBRI PRIMI

 ARTICULUS III.

 PARTICULA I.

 PARTICULA II.

 PARTICULA III.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO CXXXIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO CXXXIV.

 MEMBRUM. II.

 QUAESTIO CXXXV.

 QUAESTIO CXXXVI.

 QUAESTIO CXXXVII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 QUAESTIO CXXXVIII.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 QUAESTIO CXXXIX.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 TRACTATUS XXIII.

 QUAESTIO CXL.

 MEMBRUM. I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS I.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS II.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS III.

 MEMBRI TERTII

 ARTICULUS IV.

 TRACTATUS XXIV. DE POTENTIA PECCANDI.

 QUAESTIO CXLI.

 MEMBRUM I.

 MEMBRUM II.

 MEMBRUM III.

MEMBRUM IV.

Quid sit caelum Trinitatis, scilicet utrum sit corpus, vel non ? et, Quid in eo contineatur ?

Deinde ratione hujus quod in fine ejusdem distinctionis dicit Magister, cap. Hic quaeri solet: oportet quaerere de caelo Trinitatis, Quid sit, utrum scilicet sit corpus, vel non ?

Et, Quid in eo contineatur ?

Quod corpus sit, probatur sic:

i. Quaecumque sunt ejusdem divisionis, sunt ejusdem naturae communis: caelum Trinitatis cum aliis caelis quae enumerat Rabanus in Glossa super Deuteronomium, ubi dicit, quod est caelum Trinitatis, empyreum, crystallinum, firmamentum, igneum, olympium, aethereum, aereum, hoc caelum Trinitatis enumeratur sub hoc communi quod est caelum: ergo commune quod est caelum, per unam naturam est in omnibus enumeratis: sed per naturam corporei est in caelo Trinitatis: ergo caelum Trinitatis est corpus.

2. Adhuc, Aristoteles in Praedicamentis pro principio ponit: Quando alterum dicitur de altero ut de subjecto, quaecumque de praedicato dicuntur, omnia de subjecto dicuntur. Constat autem, quod caelum Trinitatis est caelum: caelum autem est corpus, ut prius habitum est: ergo caelum Trinitatis corpus est.

3. Adhuc, Omne quod per differentias situs determinabile est ad locum, corpus est: caelum Trinitatis per differentias situs determinatur ad locum, dicitur enim esse supremum, supra autem et infra differentiae situs sunt et loci. Ergo constat propositum, scilicet quod caelum Trinitatis est corpus.

In contrarium est, quod Deus est in caelo Trinitatis, sicut dicunt Sancti. Matth. vi. 9: Pater noster, qui es in caelis Si ergo continetur in ipso sicut in corpore, tunc Deus finitur ad aliquod corpus, et est in aliquo corpore inclusus in illo, quod est contra fidem. II Paralip. vi, 18: Si caelum et caeli caelorum non te capiant, quanto magis domus ista quam aedificavi, scilicet tibi. Gregorius: " Deus est in omnibus non inclusus. " Patet ergo, quod caelum Trinitatis non potest esse corpus.

Quaeratur, ergo, Utrum caelum Trinitatis sit ipse Deus ?

Et videtur, quod non:

1. Dicit enim Philosophus in IV Physicorum, quod nihil est in seipso per se: cum. ergo Deus sit in caelo Trinitatis, et non in aliquo per accidens, nullum enim. accidens convenit Deo, constat quod caelum Trinitatis non potest esse idem cum Deo.

2. Adhuc, Isaiae, lxvi, 1: Caelum sedes mea, terra autem scabellum pedum meorum. Constat autem, quod Deus est in caelo illo quod sedes ejusdem est: et hoc dividitur contra terram: cum ergo nullum increatum dividitur contra creatum, et terra creata sit et dividatur contra caelum, oportet caelum creatum esse: sed nullum creatum est Deus: ergo caelum Trinitatis non est Deus.

3. Adhuc, Isa. xiv, 13 et 14, dixit Lucifer: In caelum conscendam, super astra Dei exaltabo solium meum: sedebo in monte testamenti.... Similis ero Altissimo. Ergo per hoc quod in caelum voluit conscendere, similis voluit esse Altissimo: sed per nullius corporis vel creaturae ascensionem potuit esse similis Altissimo: et hoc scivit, cum sapiens esset: ergo non intendit aliquam corpoream altitudinem vel creatam, quando dixit: In caelum conscendam: caelum ergo Trinitatis nec corpus est, nec aliquid creatum..

Si autem hoc conceditur: tunc quaeritur, Qua altitudine caelum Trinitatis elevetur super alios caelos ?

Dicit enim Philosophus in Ii de Caelo et Mundo, quod extra caelum supremum nec locus est, nec tempus, sed vita beata. Et sic videtur, quod cum Deus infinitus in nullo corpore possit esse inclusus in illo, nec extra aliquod corpus exclusus ab illo, quod caelum Trinitatis elevatione corporali sive locali esse non possit supra caelum empyreum, nec intra ipsum.

Juxta hoc ulterius quaeritur, Quid in caelo Trinitatis contineatur ?

Et videtur, quod omnes Angeli et omnes beati. Ad Coloss, iii, 1: Quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens. Si quaerenda sunt illa, tunc permanendum est in eis. Christus autem sedet ad dexteram Dei in caelo Trinitatis. Ergo videtur, quod sanctis omnibus manendum sit in caelo Trinitatis.

Ulterius quaeritur de beata Virgine, Utrum ipsa sit in caelo Trinitatis ?

Et videtur, quod sic, per verbum Hieronymi in sermone, Cogitis me, o Paula et Eustochium, quod " exaltata est super omnes choros ad caelestia regna. " Super omnes autem choros Angelorum non est nisi caelum Trinitatis. Ergo exaltata est in caelum Trinitatis.

Ulterius quaeritur de Christo homine in quantum homo, Utrum sit in caelo Trinitatis ?

Et videtur, quod sic.

1. In symbolo enim dicitur: " Ascendit in caelum, sedet ad dexteram Dei Patris. " Dextera autem Dei Patris est in caelo Trinitatis: ergo Christus homo in quantum homo est, in caelo Trinitatis est.

2. Adhuc, Idem probatur per verbum Stephani, Act. vii, 56: Ecce video caelos apertos, et Jesum stantem a dextris Dei.

3. Adhuc, In Psalmo xviii, 7: A summo caelo egressio ejus: et occursus ejus usque ad summum ejus. Summum autem caelum, caelum Trinitatis est: nec occursus ejus est usque ad summum, nisi occurrat in caelum Trinitatis: ergo videtur, quod Christus homo in quantum homo, sit in caelo Trinitatis.,

In contrarium est, quod dicit Magister in libro II Sententiarum,, distinct. II, cap. ultimo, quod cum dicitur caelum Trinitatis, in quod concupivit Lucifer ascendere,, ibi dicitur caelum Dei celsitudo: et est tale, Ascendam in caelum, hoc est, ad aequalitatem Dei : sed ad aequalita- tem Dei, nec beata Virgo, nec etiam Christus homo in quantum homo, nec aliqua creatura umquam ascendit: ergo in caelo Trinitatis nihil est, nisi ipsa Trinitas, scilicet Pater et Filius et Spiritus sanctus. Unde etiam, Joan. xiv, 28, dicit Christus homo in quantum homo: Pater major me est. Et in symbolo Athanasii: " aequalis Patri secundum divinitatem, minor Patre secundum humanitatem. "

Solutio. Dicendum, quod in caelo Trinitatis nihil est, nisi ipsa Trinitas: et caelum Trinitatis non est corpus, sed ipsa Trinitatis eminens celsitudo, continens in esse, et salvans omne quod est: quod Philosophi caelo attribuebant, et hoc caelum vocabant: ideo caelum sedem Dei esse dixerunt.

Ad primum ergo dicendum, quod ea quae sunt ejusdem divisionis sub aliquo communi, sunt ejusdem rationis et ejusdem naturae in illo communi, si illud commune ut genus praedicatur de eis. Si autem praedicatur ut commune per analogiam sive proportionem, tunc non est verum: et ita praedicatur caelum de caelo Trinitatis, et aliis caelis. Secundum hoc enim dicitur caelum, quod est continue continens et salvans contenta sub ipso: et hoc modo caelum Trinitatis per prius est caelum: quia simpliciter continet et salvat omnia Dei summa celsitudo: alii autem caeli quaedam continent et salvant quodam modo et non simpliciter. Dico autem quodam modo, quia per influentiam luminis et motuum, et non simpliciter: non enim salvant ut causa efficiens quae per essentiam, praesentiam, potentiam, sit in omnibus, sicut est eminens Dei celsitudo.

Ad aliud dicendum, quod regula Aristotelis intelligitur de his quae praedicantur ut genus, vel ut natura communis: et non de his quae praedicantur in communitate analogiae sive proportionis.

Ad aliud dicendum, quod caelum Tri- nitatis per differentias situs et loci non determinatur ad aliquem locum, Deus enim localis non est: et quando dicitur supremum vel summum, intelligitur de eminentia dignitatis, non loci.

Id quod objicitur in contrarium, deducit ad inconveniens, et procedit.

Ad id quod ulterius quaeritur, utrum sit ipse Deus ?

Dicendum, quod,. absque dubio caelum Trinitatis est ipse Deus Trinitas.

Ad id quod objicitur in contrarium, dicendum quod nihil est in seipso, ut dicit Philosophus: sed oportet diversitatem esse inter continens et contentum: sed haec est diversa: in compositis enim localibus inter continens et contentum est diversitas rei: et de his intelligitur dictum Philosophi. In simplicibus autem non localibus sufficit diversitas secundum modum significandi: et sic est hic cum dicitur, Deus est in eminentia dignitatis suae, sive in caelo: tunc enim per Deum significatur causa continens et salvans omnia, et per caelum significatur idem, sed alio modo, significatur enim ut ambiens omnia quae continet et salvat,

Ad aliud dicendum, quod Isaias non loquitur de caelo Trinitatis, sed de caelo prout locus beatorum est: et hoc dicitur sedes Dei, quia per eminentiorem effectum gratiae et gloriae apparet in illo. Et bene concedendum est, quod hoc est creatum. Et terra dicit scabellum pedum ejus: quia non apparet in ea expressa species quam contemplantur beati, sed potius obscurum vestigium, quod sequuntur hi qui per creaturas quasi mendicando discunt Deum. Videmus nunc per speciem in aenigmate: tunc autem facie, ad faciem, sicut dicitur, I ad Corinth. xiii, 12.

Ad aliud dicendum, quod hoc procedit et probat veritatem secundum Catholicam fidem.

Similiter dicendum est ad sequens, scilicet de elevatione caeli, quod hac ratione vere concludit et procedit: extra caelum enim empyreum nec locus nec tempus est, sed vita beata, quae dicitur ibi esse in Deo sicut in objecto, non sicut in loco: Deus enim cum infinitus sit, nullo loco vel tempore finitur vel continetur, sed est in quolibet non inclusus, ut dicit Gregorius.

Ad id quod ulterius quaeritur, Quid sit in caelo Trinitatis ?

Dicendum, quod solus Deus Trinitas est in caelo Trinitatis. Nihil enim creatorum potest pervenire ad aequalitatem eminentiae divinae:

Et quod objicitur de dicto Apostoli ad Colossenses, dicendum, quod ibi dicuntur esse sursum in dextera Dei bona potiora, quibus fruitur Christus: et dicuntur ad dexteram, quia spiritualia sunt: et per oppositum temporalia per metaphoram dicuntur esse ad sinistram.

Ad id quod objicitur de beata Virgine, dicendum, quod ipsa quia creata est, non est in aequalitate Dei, et per consequens non est in caelo Trinitatis.

Ad dictum Hieronymi dicendum, quod licet super choros Angelorum nihil sit nisi caelum Trinitatis quantum ad distinctionem mansionum in beatitudine: tamen chori Angelorum ad Dei aequalita-

tem non ascendunt, sed inter eminentiam Dei et elevationes Angelorum infinita distantia est tam in gradibus dignitatis, quam in gradibus gloriae, in quibus beata Virgo exaltata super choros Angelorum esse dicitur: quod, ut dicit Hieronymus, nulli Sanctorum praeter eam est concessum: tamen ad aequalitatem eminentiae divinae non ascendit.

Ad id quod quaeritur de Christo, dicendum, quod Christus homo est in caelo Trinitatis, sed non in quantum homo: quia hoc quod dico, in quantum, syncategorematice sumptum, conditionem naturae dicit, et ex conditione humana non habet Christus, quod sit in caelo Trinitatis, sed potius ex unitate personae.

Et sic de Christo homine non in quantum homo intelligitur dictum symboli, sicut bene explanatur per dictum Athanasii in symbolo, Quicumque vult.

Per idem patet solutio ad illud quod objicitur de auctoritatibus et Psalmo. Haec enim de Christo homine dicuntur, non in quantum est homo, sed in quantum est divina persona.

Id quod objicitur in contrarium, simpliciter concedendum est: quia hoc est Catholica fides.