EXPOSITIO TEXTUS.

Didicit ergo visionibus, etc.

Hic ostendit quid edoctus sit ex visione circa Deum, et dicit quod duo, scilicet quod supereminet omnibus per dignitatem natnrae, ex hoc quod vidit eum in throno elevato, et quod tamen communicat se aliis dando esse et bene esse, per hoc quod vidit Seraphin super eum.

Littera sic legatur : Ergo quia vidit superprincipalem, etc. ipse Theologus, scilicet Isaias, didicit ex visionibus istis, quia divinum, id est, Deus est incomparabiliter, id est, sine proportione ex dignitate suae naturae super collocatum omni virtuti invisibili, que, id est, et visibili simul acceptis, et hoc juxta omnem supereminentiam superessentialem, idest, secundum jus supereminentiae illius qui est super omnem essentiam. Atqui, id est, certe didicit, quia divinum est ab omnibus remotum non coarctatum ad aliquid ut universale principium omnium rerum, neque, id est, et non est simile etiam primis essentiis eorum quae sunt, id est, inter ea quae sunt, scilicet Seraphin, qui dicuntur sub ipso, quasi non attingentes similitudinem ejus omnino. Adhuc didicit, quamvis ita sit remotum per dignitatem naturae, et, id est, etiam

ipsum, scilicet divinum principium omnium, in quantum producit res in esse, et causam substantificam, id est, subsistere facientem res in esse, in quantum conservat, et esse fundamentum eorum quae sunt secreta singularitate, id est, secernens unicuique proprium esse, prout est propria causa rei cujuslibet, non tantum communis, et immutabile, in quantum est primum agens non motum ab alio, nec deficiens in seipso, ut quod habet esse per se, et a se, ex quo, scilicet Deo, et esse et bene esse, quantum ad naturam et perfectionem naturae : est enim in ipsis virtutibus summe munitis, scilicet Seraphin, propter quod videntur stare circa illum, et non tantum in inferioribus.