DIVISIO TEXTUS.

Age et hoc secundum virtutem inspiciamus, etc.

In hoc capitulo determinat quamdam

logis seraphim mitti memoretur. Etenim dubitabit aliquis et haesitabit, cur non quispiam inferiorum angelorum, verum is qui antiquissimis essentiis annumeratur, prophetam expiet.

Nonnulli quidem, juxta superius assignatam de omnium intelligentiarum communione definitionem, aiunt Scripturam minime nominare quempiam primorum qui Deo praesto sunt spirituum ad theologum purgandum advenisse, sed aliquem ex iis qui nobis praefecti sunt angelis, quod sacro illo purgandi prophetam munere fungeretur, per aequivocationem seraphim vocatum esse, propter peccatorum quae recensita erant per incendium obliterationem, et expiati ad divinam obedientiam resuscitationem ; adduntque Scripturam non aliquem ex iis qui Deo assident, commemorasse, sed ex virtutibus expiatricibus quae nobis praesunt.

quaestionem quae occasionatur ex dictis in cap. VI. Ibi enim dictum est, primam hierarchiam esse circa Deum existentem semper. In cap. VII etiam dictum est, quod primae essentiae sunt velut in vestibulis ipsius deitatis ordinatae : et iterum, quod prima dispositio est circa Deum immediate stans, et incessanter circumiens ejus scientiam. Ex quibus omnibus datur intelligi, quod semper Deo assistant, et ad nos exterius non mittantur. Cujus contrarium videtur ex Isa. VI, 6 et seq., ubi dicitur, quod unus de Seraphin missus est ad purgandum Prophetam. Et hanc dubitationem in hoc capite determinat.

Dividitur autem in partes tres. In prima movet quaestionem. In secunda solvit dupliciter, ibi (g 1 circa medium), Quidam ergo aiunt, etc.In tertia committi judicium solutionis Timotheo cui scribit, ibi (sig. 9 circa finem), Haec ille quidem docuit me.