EXPOSITIO TEXTUS,

A. Interpretatio igitur, etc.

Hic ex dictis conditionibus concludit unam partem diffinitionis, dicens : Igitur ex quo istae conditiones in Deo sunt, interpretatio, id est, diffinitio : in Graeco enim habetur AdminBookmark , quod est intentio, vel intuitus, hierarchice est similitudo et unitas ad Deum, quantum possibile est unicuique. Similitudo refertur ad habitum gloriae creatae, qui est lumen resplendens in beato ex conjunctione ad claritatem divinam : et est terminus operationum, non tamen finis ultimus, et est expressa similitudo divinae bonitatis. Unitas vero refertur ad ipsam beatitudinem increatam, ad. quam est unitas, non per substantiam, sed sicut ad subjectum et finem. Similitudo dico habens, id est, habere faciens ipsum ducem omnis sanctae actionis et scientiae, per quae lumen in alterum transfundit ducatu Dei, tamquam cujus potestatis consortio efficere potest hoc. Et unitas dico diffiniens, id est, terminans et adunans quidem, id est, certe

pulchritudinis imaginem, ordinibus scientiisque sacroprincipalibus, illustrationis suae mysteria celebrantem, atque proprio, quantum fas est, principio conformem.

immutabiliter ad suum, Dei scilicet divinissimum decorem, participem scilicet ejus faciendo, vero, id est, sed unitas sic se habens reformat eum, scilicet cui inest, in Dei similitudinem, quantum possibile erit sibi.