BAI.TH. CORUERII, S. J. INTERPRETATIO.

Clini ergo negationes in divinis verae, affirmationes vero incongruae sunt, arcanorum obscuritati magis propria est rerum invisibilium per dissimiles effictiones explanatio : siquidem condecorant, non dedecorant, caelestes adornationes sacrae hujuscemodi eloquiorum descriptiones, dum dissimilibus eas formarum Actionibus explanant ; his ipsis declarantes, ut rebus omnibus materialibus supermundialiter antecellant. Quod vero absonae similitudines magis mentem nostram erigant, nemo, ut opinor, cordatus contradicet ; in nobilioribus enim formis effingendis credibile est errare aliquos, qui existiment esse naturas caelestes specie quadam aurea, viros quosdam micantes, fulgore decoros, vestitu splendido amictos, igneum quiddam innoxie vibrantes, et quaecumque aliae ejusmodi

caelestes figuravit intellectus. Quod quidem ne paterentur qui nihil visibilibus bonis altius intelligunt, sanctorum Theologorum restitutiva sapientia, ad indecoras dissimilitudines mirabiliter descendit, non concedens materiale nostrum in turpibus imaginibus remanens quiescere : purgans vero sursum ferens animae, et suggerens deformitate compositionum, tamquam neque justo, neque vero probante esse, neque valde materialibus, quia sic turpibus similia secundum veritatem sunt supercaelestia et divina spectacula,

B. Sed itaque et hoc intelligere oportet, nihil eorum quae sunt, esse universaliter boni participatione privatum.