First reprinting, 1968, Johnson Reprint Corporation Printed in the United States of America
ZEJ _hLÌ 4 JL k idJ ZB _ b ò - A .
182 ORD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC.
<5RD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC. 3Ì8
184 ORD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC.
condannato dalla Chiesa come opposto alla divina rivelazione.
L I T I ÂE 213 Ecclesiae calamitatibus eadem po-
EX S. G I N D U L G E N T I A R U M 255
IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 273
274 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 275
276 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 277
278 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
•ç06 E X S . C . INQUISITIONIS
mentum erat notorie publicum, et necessario nova celebra- tio coram parocho requirebatur.
E X S . C . I N D U L G E N T I A R U M 47&
4 2 S P O L E T A N A SEU R E A T I N A
f>i8 BK ACTIS CONSISTORIALIBUS
6 1 8 EX ACTIS CONSISTORIALIBUS
622 EX. ACTIS CONSISTORIALIBUS
626 EX A C T I S COiNSISTORÏALIBUS
EX ACTIS CONSISTORIALIBUS 629/
610 LITTERAE
boni caussa et bac tantum caussa, potest vel etiam debet lex ho- minum ferre toleranter malum, tamen nec potest aec debet id probare aut velle per se : quia malum per se cum sit boni priva- tio, repugnat bono communi, quod legislator quoad optime potest, velle ac tueri debet. Et hac quoque in re ad imitandum sibi lex humana proponat Deum necesse est, qui in eo quod mala esse m mundo sinit, neque vult mala fieri, neque vult mala non fieri, sed vult permittere mala fieri, et hoc est bonum (1). Quae doctoris Angelici sententia brevissime totam continet de malorum toleran- tia doctrinam. - Sed confitendum est, si vere iudicari velit, quanto- plus in civitate mali tolerari pernecesse est, tanto magis distare id genus civitati ab optimo : itemque tolerantiam rerum malarum r cum pertineat ad politicae praecepta prudentiae , omnino circum- scribit iis finibus oportere, quos caussa, idest salus publica postulat. Quare si saluti publicae detrimentum afferat et mala civitati ma- iora pariat, consequens est eam adhiberi non licere , quia in his rerum adiunctis abest ratio boni. Si vero ob singularia reipublicae tempora usuveniat, ut modernis quibusdam libertatibus Ecclesia acquiescat, non quod ipsas per se malit, sed quia permissas esse iudicat expedire , versis in meliora temporibus , adhibitura sane esset libertatem suam, et suadendo, hortando, obsecrando studerei, uti debet, munus efficere sibi assignatum a Deo, videlicet sempi- ternae hominum saluti consulere. Illud tamen perpetuo verum est, istam omnium et ad omnia libertatem non esse , quemadmodum pluries diximus , expetendam per se , quia falsum eodem iure esse ac verum, rationi repugnat. Et quod ad tolerantiam pertinet, mi- rum quantum ab aequitate prudentiaque Ecclesiae distant, qui Liberalismum profitentur. Etenim permittenda civibus omnium earum rerum , quas diximus, infinita licentia, omnino modum tran- siliunt, atque illuc evadunt, ut nihilo plus honestati veritatique tribuere, quam falsitati ac turpitudini videantur. Ecclesiam vero, columnam et firmamentum veritatis , eamdemque incorruptam mo- rum magistram , quia tam dissolutum flagitiosumque tolerantiae genus constanter , ut debet, repudiat, idemque adhiberi fas. esse- negat, criminantur esse a patientia et lenitate alienam ; quod cum faciunt, minime sentiunt, se quidem , quod laudis est, in vitio- ponere. Sed in- tanta ostentatione tolerantiae, re persaepe contin- git , ut restricti ac tenaces in rem catholicam sint : et qui vulgo-
(1) S. Th. p. 1, q. XIX a. 9, ad 3.