First reprinting, 1968, Johnson Reprint Corporation Printed in the United States of America
ZEJ _hLÌ 4 JL k idJ ZB _ b ò - A .
182 ORD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC.
<5RD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC. 3Ì8
184 ORD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC.
condannato dalla Chiesa come opposto alla divina rivelazione.
L I T I ÂE 213 Ecclesiae calamitatibus eadem po-
EX S. G I N D U L G E N T I A R U M 255
IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 273
274 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 275
276 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 277
278 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
•ç06 E X S . C . INQUISITIONIS
mentum erat notorie publicum, et necessario nova celebra- tio coram parocho requirebatur.
E X S . C . I N D U L G E N T I A R U M 47&
4 2 S P O L E T A N A SEU R E A T I N A
f>i8 BK ACTIS CONSISTORIALIBUS
6 1 8 EX ACTIS CONSISTORIALIBUS
622 EX. ACTIS CONSISTORIALIBUS
626 EX A C T I S COiNSISTORÏALIBUS
EX ACTIS CONSISTORIALIBUS 629/
LITTERAE 23
regius Principatus opponet'et? Certum et exploratum est. Civitates Re-
gionesve civili Pontificum Principatui olim subditas, ab exterarum gen-
tium dominio subeundo saepius servatas idcirco fuisse; atque indolem
moresque pure Itálicos semper continuisse. Nec vero hodieque aliter
•contingere posset; nam Pontificatus, quamvis ob eam, quam divinitus
•accepit, Missionem universalem atque perpetuam ad omnes gentes per-
tineat; tamen S. Sedis causa, hic divina Providentia constitutae, is est
speciali ratione decus Italicum. Et si vero hoc modo civilis Status uni-
tas deficeret, quin in considerationes, quae intimam rei essentiam at-
tingant, proferendas deveniamus, tantumque Nos ipsos in eodem solo,
quod adversarii obtinent, statuentes, percontamur; an ista civilis uni-
tatis conditio bonum adeo absolutum Nationibus constituere dicenda
sit, ut sine illa nec prosperitas, nec amplitudo ipsis esse possit; aut ita
-excellens, ut cuivis alii bono sit praeferenda. Respondet pro nobis fa-
ctum ipsum: Nationes videlicet fior entissimae, potentes, gloriosae ; quin
tamen hanc civilis unitatis, quae hic adeo expetitur, formam vel un-
quam habuerint, vel in praesenti habeant. Itemque respondet ipsa ratio
naturalis, quae plane perspicit, in conflictu iustitiae bonum, utpote
praecipuum felicitatis et stabilitatis in quolibet Principatu fundamen-
tum, praevaleat oportere ; praesertim cum illud omnium praestantissimo
Religionis atque universae Ecclesiae bono, ut hic evenit, colligatur. Quo
coram haesitandum minime est. Nam si Dei providentia, praecipui erga
Italiam divini amoris actu f contigit, ut in eius sinu magnifica atque
praeclara Pontificatus institutio consisteret, quo omnis certe Natio ma-
gno se dignatam honore sentiret, iustum officiosumque est, ab Italis
omnes difficultates parvi pendi, ut illum penes se in ea conditione, quae
eidem convenit, studiose adservent.
Idque eo magis, quod, non exclusis in praxi aliis utilibus atque
opportunis temperamentis, et praetermissis aliis utique pretiosis commo-
dis, Italia ex vitae concordia cum Pontificatu, religiosam unitatem,
cuiusvis alius fundamentum, maximorumque bonorum etiam socialium
fontem, potenter confiatam cerneret.
Pontificii Dominatus hostes ad humanum civilemque Cultum atque
Progressum appellantes confugiunt. - Sed quo melius ab initio ipsi
nos invicem intelligamus, id solum quod ad intellectum moresque per-
ficiendos conducit, aut saltem huic se perfectioni non opponit, potest
verum hominis moralem progressum constituere: atqui id genus publi-
cae (quam vocant) Civi litatis fons foecundior quam Ecclesia, non extat;
•cui hominem ad veritatem rectamque vitam semper promovendi deman-
data provincia fuit. Quodcumque aliud progressus genus extra hosce
terminos positum, aliud quam regressus reapse non est, nec nonnisi
hominis ipsius dignitatem detrahere potest, atque illum in barbariem
propellere: nimirum huius Progressus neque Ecclesia, neque Pontifi-
ces, sive ut Christi Vicarii, sive ut civiles Principes, possent aut vel-