First reprinting, 1968, Johnson Reprint Corporation Printed in the United States of America
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182 ORD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC.
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184 ORD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC.
condannato dalla Chiesa come opposto alla divina rivelazione.
L I T I ÂE 213 Ecclesiae calamitatibus eadem po-
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IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 273
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278 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
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mentum erat notorie publicum, et necessario nova celebra- tio coram parocho requirebatur.
E X S . C . I N D U L G E N T I A R U M 47&
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condannato dalla Chiesa come opposto alla divina rivelazione.
u Ora , tra i diritti, da Dio attribuiti alla Chiesa, vi è anche quello di acquistare e sommini- strare, indipendentemente dal be- neplàcito di qualsivoglia autorità, beni ed altre rendite temporali. Questo diritto fu da Dio confe- rito alla Chiesa, perchè essa possa sicuramente e stabilmente prov- vedere al culto dovutogli , alla sostentazione dei suoi ministri ed alle opere di' carità. Anzi a tale scopo può anche prescrivere per propria autorità ai fedeli quelle prestazioni che giudicasse necessarie. Perciò la legge civile, la quale in nome proprio si fa a disporre dei beni e redditi della Chiesa, o ad esentare i fedeli dalle sancite prestazioni, va diretta- mente contro il diritto divino , •% si attribuisce un potere, rdi cui é mancante.
u Inoltre , violando la pro- prietà della Chiesa , affievolisce nel popolo l'osservanza al diritto, e scuote una delle più solide basi della società, non potendo la pro- prietà dei privati sembrare più rispettabile di quella che per più titoli è sacra. La Santa Chiesa poi, attesa la suprema importanza del fine al quale servono le sue proprietà ed i suoi redditi, fino dai tempi più antichi li ha sem- pre difesi contro ogni usurpazio- ne. Ed il sacro Concilio di Trento, -conformemente all' intera legisla-
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opposita, saepenumero ab Ecclesia
damnata fuit.
Iamvero inter Iura, Ecclesiae
divinitus attributa, et illud profe-
cto est, quaelibet bona aliosque ci-
viles redditus, sine ulla dependen-
tia a quavis externa auctoritate,
acquirendi ac libere administrandi.
Id ius a Deo in Ecclesiam col-
latum est, quo et cultui Divinitati
debito, et suorum Ministrorum su-
stentationi et charitatis demum ope-
ribus tutius stabiliusque consulere
possit. Immo etiam ad hunc finem
assequendum potest auctoritate pro-
pria eas Fidelibus, quas ipsa ne-
cessarias iudicarit, pecuniarias in-
dictiones imponere. Lex ergo civi-
lis, quae proprio nomine in bona
redditus que Ecclesiae pro lubito dis-
ponendas sese ingerit, et a pecu-
niariis ecclesiastica lege sancitis in-
dicationibus solvendis Fideles exi-
mit, divino iuri recta adversatur,
potestatemque, qua caret, iniuria
sibimet attribuit.
Praeterea quum ius proprieta-
tis Ecclesiae inditum violet, iuri
publico ac privato debitam reveren-
tiam atque observantiam in populo
enervat, excutitque unum e firmio-
ribus societatis humanae funda-
mentum; quum proprietatis ius in.
quibusque civium magis eo, quod
multis nominibus sacratius est, ve-
rendum iam videri non possit. San-
cta vero Ecclesia pro summa eius
finis, cui Ecclesiae ipsius bona red-
ditusque inserviunt, praestantia, a
vetustissimis usque temporibus ea-
dem ab omni usurpatione conti-
nenter asseruit.
Et S. Tridentinum Concilium
(sess. 22, Cap. 11, de Reformat.)
ecclesiasticis, quotquot ante prodie-