First reprinting, 1968, Johnson Reprint Corporation Printed in the United States of America
ZEJ _hLÌ 4 JL k idJ ZB _ b ò - A .
182 ORD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC.
<5RD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC. 3Ì8
184 ORD. EXCALCEATORUM S. AUGUSTINI ETC.
condannato dalla Chiesa come opposto alla divina rivelazione.
L I T I ÂE 213 Ecclesiae calamitatibus eadem po-
EX S. G I N D U L G E N T I A R U M 255
IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 273
274 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 275
276 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI 277
278 IANUEN. SEU ORDINIS S. BENEDICTI
•ç06 E X S . C . INQUISITIONIS
mentum erat notorie publicum, et necessario nova celebra- tio coram parocho requirebatur.
E X S . C . I N D U L G E N T I A R U M 47&
4 2 S P O L E T A N A SEU R E A T I N A
f>i8 BK ACTIS CONSISTORIALIBUS
6 1 8 EX ACTIS CONSISTORIALIBUS
622 EX. ACTIS CONSISTORIALIBUS
626 EX A C T I S COiNSISTORÏALIBUS
EX ACTIS CONSISTORIALIBUS 629/
LITTERAE 263
(1) Ephes. IV, 14.
doctrinas, ut convenienter temporibus utiliterque in muneribus suis versentur. Hi nimirum, ut erunt Humanitatis artibus informati ët politi, 'prestantissima sacrae theologiae studia ne attingant prius quam diligentem adhibuerint praeparationem in studio philoso- phiae. - Philosophiam eam intelligimus, intimam solidamque , al- tissimarum indagatrice m caussaruin, patronam optimam veritatis ; cuius virtute neque ipsi fluctuent neve abripiantur omni vento doctrinae in nequitia hominum, in astutia ad circumventionem erroris (1), et queant etiam doctrinis-ceteris adiumenta veritatis subministrare, captionibus práestigiisque opinionum discussis et fë- futatis. Huius rei gratia, ut opera magni Aquinatis essent in ma- nibus et assidue apteque exponerentur iampridem monuimus, idem- que saepius inculcavimüs verbisqûë gravissimis; et gestit animus optimos inde fructus esse ä clero perceptós, perquam optimos ubfer- rimosque spe certa, expectamus. Scilicet disciplina Doctoris Ange- lici mire facta est a& conformandäs méritée, mire usum parit com- mentandi , philosophandi , disserendi presse invictéque : nam res singulas dilucide monstrat aliam ex alia continua serie pendentes, omnes inter se connexas et cohaerentes, omnes ad capita pertinen- tes suprema; tum in contemplationem erigit Dei, qui rerum Omnium et caussa effectrix est et vis et summum exemplar , ad quem de- mum omnis philosophia et homo quantus est, debent refèrri. Sic vere per Thomam scientia rerum divinarum et humanarum , eaus- sarumque, quibus hae res continentur , quum praeclarissime illu- strata, tum firmissime munita est: cuius conflictione disciplinae, veteres sectae errorum penitus corruerunt, itemque novae, nomine potius et specie, quam re illis dispares , simul emisere Caput, et. eiusdem ictibus deiectae intercidèrunt ; quod iam non Unus ostendit de scriptoribus nostris. Ratio quidem humana ad cognitionem re- rum interiorem reconditamque libera vult acie penetrare, nec non velle potest: verum Aquinate auctore et magistro, hoc ipso facit expeditius et liberius, quia tutissime facit, omni procul periculo transiliendi fines veritatis. Neque enim libertatem recte dixeris, quae ad arbitrium libidinemque opiniones consectatur et spargit, immo vero licentiam nequissimam, mendacem et fallacem scientiam, dedecus animi et servitutem. Ille reapse sapientissimus Doctor intra •veritatis1 fines graditur qui non modo bum Deo, omnis veritatis prin- cipio et summa, nunquam decertat, sed ipsi adhaeret semper ar-