▾
Bonaventure of Bagnoregio, Sermones De Tempore
⎗←→⎘
▾
DOMINICA INFRA OCTAVAM NATIVITATIS DOMINI.
Sermo III . Item, sermo fratris Bonaventurae Fratribus de Assisio.
Sermo VIII. Item, sermo fratris Bonaventurae Fratribus de Assisio.
Sermo IX . Item, sermo fratris Bonaventurae coram sociis, Parisius.
Sermo I . Summaria intentio Evangelii in Vigilia Epiphaniae, sermo fratris Bonaventurae.
Sermo XI . Item, sermo fratris Bonaventurae apud Assistam.
Sermo XVI. Item, sermo fratris Bonaventurae, Parisius.
DOMINICA INFRA OCTAVAM EPIPHANIAE.
DOMINICA III. POST EPIPHANIAM.
DOMINICA PRIMA IN QUADRAGESIMA.
DOMINICA SECUNDA IN QUADRAGESIMA.
DOMINICA TERTIA IN QUADRAGESIMA.
Sermo IV . Sermo fratris Bonaventurae, Romae.
DOMINICA QUARTA IN QUADRAGESIMA.
DOMINICA INFRA OCTAVAM ASCENSIONIS.
DOMINICA SECUNDA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA TERTIA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA QUARTA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA QUINTA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA SEXTA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA SEPTIMA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA OCTAVA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA NONA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DUODECIMA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA TERTIA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA QUARTA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA QUINTA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA SEXTA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA SEPTIMA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA OCTAVA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA NONA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA VIGESIMA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA VIGESIMA PRIMA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA VIGESIMA SECUNDA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA VIGESIMA TERTIA POST PENTECOSTEN.
Item, sermo fratris Bonaventurae Parisius coram Universitate, in domo Praedicatorum.
Ego sum pastor bonus, Ioannis decimo.
In hoc verbo describit se nobis Dominus Iesus ut singul arem in discretione, ibi: Ego s um; ut fontalem in subventione, ibi: pastor bonus.
Circa totum nota, quod Dominus Iesus, Filius Dei, est: Verbum increatum supportans universa , et in quantum talis pascit animas supermentaliter sublimando ad sapientiam sive ad lumina sapientiae.
Verbum incarn atum reparans humana, et in quantum hujusmodi pascit sacramentaliter reformando ad gratiam sive ad charismata gratiae.
Verbum inspiratum sustentans intellectualia, et in quantum hujusmodi pascit spiritualiter informando ad iustitiam sive ad exercitia iustitiae.
In quantum ergo Verbum increatum pascit supermentaliter sive sapientialiter per splendores intellectuales , qui habent concurrere in animam secundum reflexionem triplicis speculi: archetypi, id est mundialis machinae; hierarchici, id est intelligentiae creatae; et monarchia, id est artis aeternae Iob trigesimo nono : Circumspicit montes pascuae suae et virentia quaeque perquirit.
Per dulcores affectuales, ad quos concurrant primo devotiones, deinde exsultationes, postea immissiones; Canticorum primo: Indica mil ui , ubi pascas, ubi cubes in meridie etc.
In quantum autem Verbum incarnatum pascit sacramentaliter: per sacramenta poenitentiae confecta ex lacrymis compunctivis, compassivis et sursum activis; Psalmus: Dominus regii me, et nihil mihi deerit. I n loco pascuae ibi me collocavit, super aquam refectionis educavit me.
Per sustentamenta eucharistiae, quibus reficit: amicabiliter, quia bonus; mirabiliter, quia magnus; Delectabiliter, quia opulentus; Ioannis decimo: Ego sum ostium; per me si quis introierit, salvabitur et ingredietur et egredietur et pascua inveniet.
In quantum vero Verbum inspirat um pascit spiritualiter: per praesidia superangelica, angelica, subangelica; Isaiae quadragesimo : Sicut pastor gregem suum pascet etc
Per exempla sanctitatis purificanda quoad se, purificantia quoad proximum, pacificantia quoad Deum Pastor enim debet esse purus, pius et Deo conciliatus et reconcilians; Psalmus: Elegit Dominus David, servum suum etc., pascere Iacob, servum suum, et Israel, hereditatem suam, et pavit eos in innocentia cordis sui etc.; Ioannis ultimo: Pasce... pasce... pasce.
Iesus pastor bonus pascit non solum, sicut dictum est, Ecclesiam militantem, sed etiam Ecclesiam triumphantem. Nam pascit Seraphim et Apostolos amoribus aeterne et fontaliter vulnerativis sive sagittativis; Cherubim et Doctores et Prophetas aeterne et fontaliter irradiativis sive sapientificativis; Thronos et Patriarchas, Confessores almos excessibus aeterne et fontaliter quietativis sive satiativis; Dominationes et Martyres libertatibus aeterne et fontaliter sublimativis sive dignificativis; Principatus et Potestates almos potentatibus aeterne et fontaliter stabilitivis et honorificativis; Potestates et dignos rectores vanitatibus aeterne et fontaliter triumphativis et inconcussivis; Virtutes et Virgines nobilitatibus aeterne et fontaliter admirativis et decorativis; Archangelos et praedicatores revelationibus aeterne et fontaliter venerativis et spectatis; Angelos et officiales pietatis contemplationibus aeterne et fontaliter provisivis et quietativis.