EXPOSITIO TEXTUS.

Nos autem Jesum, etc.

Littera sic exponitur : Nos autem non diffinimus Jesum humane tantum, neque enim est homo tantum, neque tantum supersubstantialiter, id est, Deus Secundum quod homo, ita scilicet quod dicat unitatem suppositi et non commixtionem naturae, sed est vere homo,quia amator hominum, id est,ex amore quem habuit ad homines, differenter est super homines et secundum homines, id est, in specie naturae coordinatus , qui est supersubstantialis , id est, Deus, et secundum hoc super homines. Et quamvis sit factus homo, est autem superplenus supersubstantialitate, id est,

eminentia, qui est semper supersubstantialis, id est, qui numquam desiit esse Deus.

Deinde ostendit, quod in humanis est super homines non tantum in quantum Deus, dicens : Abundantia quae est videlicet hujus, scilicet divinitatis, id est, ex redundantia plenitudinis divinitatis in humanam naturam, vere veniens factus est substantia , id est, hypostasis humanae naturae, super substantiam, id est, eminens aliis qui sunt ejusdem naturae, et operatur ea quae sunt hominis super hominem, in quantum in operatione humana operatur etiam virtus divina : quamvis enim distinctae sint operationes sicut et naturae, tamen circumincedunt se.

Deinde probat tribus argumentis, quod. in humanis sit super hominem. Primum est ex partu Virginis, Secundum ex ambulatione super aquas, ibi, Et aqua instabilis, etc. Tertium communiter ex omnibus operibus ipsius, ibi, Quid quidem aliquis, etc.