EXPOSITIO TEXTUS.

Si deitatem, etc.

Dicit ergo, quod cum Deus dicitur esse super omnem bonitatem et deitatem, si intellexeris bonitatem et deitatem, id quod est usus benefici et deifici doni, id est, ipsam participationem divini muneris, qua formaliter efficiuntur dii et boni : et sic intelliges per eamdem imitationem ipsius super dei et superboninon imitabilis, id est, naturam ipsam formalem quam imitamur, secundum quam efficimur formaliter boni, et deificantur, nullum accidet inconveniens, supponendum est. Et hoc probat : quia cum ipse Deus excedat omne principium, erit etiam super bonitatem et deitatem formalem, quae dicuntur principalitatis nomine in quantum sunt principia formalia : et hoc convenit, quia cum ipse non sit perfecte capacibilis, vel comprehensibilis, neque imitabilis, excedit omnes participationes imitantium ipsum : et haec sunt formalis deitas et formalis bonitas. Unde per ista patet, quod pars in qua solvit, dividitur in duas, scilicet in solutionem, et in probationem, quae probatio incipit, ibi, Etenim si hoc principium , etc. Et littera per se plana est.