DUBIUM.

Sed cum illud quod est ab ipso, sit effectus ejus, videtur quod Deus non possit in se videri, sed tantum in effectibus suis: et hoc est contra Apostolum, 1 ad Cor. xiii, 12 : Videmus nunc per speculum in aenigmate : tunc autem facie ad faciem. Et ideo Joan, in canonica sua prima dicit : Videbimus eum sicut est .

Ad hoc dicendum, quod hoc quod dicitur quod videns Deum non vidit ipsum, intelligendum est secundum aliquid quod. est ipsius videritis, vel quia non determinate, sed tantum confuse et deficienter, ut dictum est : et hoc est verum tam in via quam in patria. Quod vero dicit, sed aliquid eorum quae sunt ejus, intelligendum est quantum ad principium cognitionis, quae quidem incipit semper ab aliquo effectu ejus, vel in quo videt sicut in speculo, vel sub quo videt sicut sub lumine : sed intellectus figitur in ipso Deo sicut in termino visionis : quia intellectus accipiens effectus ejus, profundat se in ipso, et videt ipsum Deum.

Unde subdit :