First reprinting, 1968, Johnson Reprint Corporation Printed in the United States of America
EX SACRA RITUUM C O N G R É G A M E
P I N N E N . E T A T R I E N . 127
F I N N E N . E T A T R I E N . 1 2 9
P I N N E N E T A T M E N . 133
43 4 P I N N E N . ET A T R I E N .
P I N N E N . E T A T R I E N . 138
136 P I N N E N ET A T R I E N .
1 4 6 OPPICI A VOTIVA PER ANNUM
160 OFFICIA VOTIVA p i r annus
170 O F F I C I A vor iv JtER ANNUM
OFFICIA VOTIV. P E R A N N U M 1 7 1
O F F I C I A VOTIVA P E R ANNUM
E P I S T O L A ENCYCLICA 2 4 7
250 A R G E N T I N E N . E T A L G E R I E N .
256 A R G E N T I N E N . E T A L G E R I E N .
AUGËNï'lNEN. ËT ALGERIEN. 2 >7
EX ACTIS CONSISTORIALIBUS - •• -
3 8 4 fit ACTIS CONSISTORIALIBUS
EX AÔTIS CONSIST IRIALIBUS 356*
3 S 6 EX ACTIS CONSISTORIALIBUS
EX ACTIS COXI METROPOLITANAM ECCLESIAM
EX ACTIS cor IST0RIALIBÜS 36 i
362 EX ACTIS CONSISTORIALIBUS Martínez y Vigil er Ordine Prae- dicatorum.
392 C E N T T M C E I X AR' / M
396 C E N T U M C E L L A R U M
464 6 R A T I A N 0 P O L I T A N A
S. C. INDULGEN 1 I A K t! M 5H
S. G. I.NDULÜE..NTÍ.UIVM 5 1 9
VIGLEVANEN. ET MEDIOLANEN» 83a
530 VIGLEVANEN E! M E n I.Ol. NEV.
INDEX GENERALIS CONCLUSIONUM QUAE IN PLERISQUE
RIMENS IMPEDIMENTUM EXISTAT AL
MODI STATU M »RALI VERSARI SUPPO-
30 » § 7. Insuper, ut immanissimi
TUR MATER MORI, UT VITAM FILIO TEM-
DESSET PROLI ABSTINENTIA A REMEDIIS,
VÌI ra, 2. criminis natura, 3. perso- nae quae in novo iure excommu- nicationem incurrunt.
s.o, quia sunt actiones quae iam praecesserunt.
C O M M E N T A R I I P A R S Q U A R T A
6â c u m p e r S a c r o s a n c t u m Eucharistiae E x i n d e f a c t u m certe est, u t
CORPORA CONDERENTUR. (Î) IBI ENIM
68 » AD EIUSMODI LOCUM EFFERAT UR CUM
» SUINI IUR SEPULTURA IN HAC TERTIA
UNA EIUS PARTE EXCOMMUNICATIO CON-
72 » CHRISTIANUS, INQUII RITUALE ROMA-
» EST II ECCLESIA, VEL COEMETERIO,
HOC UT SEPULTURA UTI ECCLESIASTICA
> rato ria super ipso haeresis crimine » inerii promulgala. »
ALIA ' fe i C' QUACUMQUE RELIGIONE AG-
TUR AC CONTRA HAERETICOS, UT PATET
VERBORUM SENSU ET LEGIS POENALIS
D IO A U LEM MALII IESIA IN RE ESSE
» NUS CUM SÁNCHEZ ADDIT NEC SUF-
impedientes pag. 5l7 n. 6 , EX- COMMUNICATIONI SUPPONIT cogentes
538 ANCONITANA
impediatur vim suam exerere in casu, sicuti contra alias leges. Verum praetermissa etiam hac consuetudinis provin- cia, notandum insuper est quod ille antiquus mos recensen- dus saltem videtur inter causas excusantes a praefato iuris statuto observando, quemadmodum in foro conscientiae ex- cusat a peccato illos qui iuxta eumdem morem se gerunt hac in re; Chamerota de Sacram. Confirm. cap. 7. dub. 2. - ibi - « Debet esse alius (Patrinus Confirmationis) ab eo qui tenuit in catechismo vel baptismo secundum consue- tudinem Ecclesiae Romanae, nisi cogat necessitas cap. in catechismo de consecr. dist. 4.; nunc tamen usus contra- rius excusat a peccato contra facientes. >
Mos REIICIENDUS VIDETUR. Ast contra, si excipias Cha- merota et Croix cum Busembaum, quorum textus superius relati fuerunt, ceteri omnes DD., vel absolute tradunt Pa- trinum in Confirmatione diversum esse debere a Patrino Baptismi, vel ad summum excipiunt casum necessitatis iuxta cap. 100 dist. 4 de consecr. Ita Salmatic. de Sacram. Confirm. cap. 4. n. 4, Henriq. lib. 3. cap, 3. num. 3. Lay m. lib. 5. Summ, tract. 3. cap. 7., Bonae. disp. 3. de Sacram, q. un. punct. 4., Palaus de Sacram. Con- firm. punct. 10. num. 2., Barbosa de potest. Episc, al- leg. 30. num. 51., Ferraris V. Confirmatio art. 3. num. 14., Gavantus Manuale Episc. V. Confirmatio, aliique plures.
Nulla itaque exceptio admittenda videtur in casu prae- ter illam, quae habetur in cap. 100 dist. 4. de consecr. Iamvero necessitatis nomine intelligitur quaedam vis cogens ad aliquid faciendum vel etiam quaedam impossibilitas le- gem implendi iuxta definitionem traditam apud Ferraris V. Necessitas num. 1. nov. add. - ibi - « Necessitatis nomi- > ne intelligi debet status hominis, in quo parere legi haud > potest absque periculo suo. > Consequenter necessitatis vocabulum in cit. cap. adhibitum nullatenus trahi posse vi- detur ad significandam quamcumque rationabilem causam, sed illam tantummodo causam, quae includit quamdam vim