In Evangelium Secundum Lucam

 PROOEMIUM BEATI LUCAE IN EVANGELIUM SUUM.

 CAPUT I.

 IN CAPUT I LUCAE

 Sequitur:

 Ecce opportunitas ex opere. Et sequitur, ponens opportunitatem ex tempore dicens :

 Sequitur de loci opportunitate, cum dicit :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 Sequitur :

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 Dicit igitur:

 Sequitur:

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 Dicit igitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 Unde sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur laetissimus auditus:

 Sequitur congratulationis modus, cum dicit :

 Sequitur de sanctitatis istius Praecursoris progressu.

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur de effectu cum dicit:

 Et ideo sequitur signum duplex, naturae, et gratiae.

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 CAPUT II.

 IN CAPUT II LUCAE

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur de re annuntiata :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Et ideo sequitur :

 Sequitur de effectu.

 Sequitur:

 Sequitur :

 Sequitur finis, cum dicitur :

 Sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 CAPUT III.

 IN CAPUT III LUCAE

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur de missi obedientia :

 Sequitur:

 Unde sequitur :

 Sequitur :

 His igitur de causis baptizari voluit Dominus. Sequitur :

 CAPUT IV.

 IN CAPUT IV LUCAE

 Sequitur de auctoritate, cum dicit : Evangelizare, etc.

 Sequitur :

 Dicit igitur :

 Sequitur :

 CAPUT V.

 IN CAPUT V LUCAE

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT VI.

 IN CAPUT VI LUCAE

 Dicit igitur:

 Sequitur:

 Sequitur :

 Sequitur :

 Et ideo sequitur:

 Et hoc est quod sequitur:

 Unde sequitur:

 Sequitur :

 Sequitur :

 Unde sequitur:

 CAPUT VII.

 IN CAPUT VII LUCAE

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 CAPUT VIII.

 IN CAPUT VIII LUCAE

 Et hoc est quod sequitur :

 Unde sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et ideo sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur.

 Sequitur :

 CAPUT IX.

 IN CAPUT IX LUCAE

 Sequitur:

 Sequitur:

 Sequitur:

 Sequitur:

 Dicit igitur :

 Sequitur :

 Dicit igitur tangendo tria : discubitum, ordinem discumbentium, et numerum satiatorum.

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur:

 Dicit igitur : Et ecce.

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur:

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 CAPUT X.

 IN CAPUT X LUCAE

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur de officiis Marthae.

 CAPUT XI.

 Dicit igitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XII.

 IN CAPUT XII LUCAE

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur de primo : Sint lumbi vestri praecincti.

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XIII.

 IN CAPUT XIII LUCAE

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequi?ur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XIV.

 IN CAPUT XIV LUCAE

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur tertium :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 CAPUT XV.

 IN CAPUT XV LUCAE

 Dicit igitur:

 Dicit igitur : Et dixit.

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur de primo horum :

 CAPUT XVI.

 IN CAPUT XVI LUCAE

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XVII.

 IN CAPUT XVII LUCAE

 Dicit igitur :

 Dicit igitur illis :

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequilur.

 Dicit igitur :

 CAPUT XVIII.

 IN CAPUT XVIII LUCAE .

 Dicit igitur :

 Dicit igitur:

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XIX.

 IN CAPUT XIX LUCAE

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur : Et ait illi dominus ejus, benigne suscipiens eum :

 CAPUT XX.

 IN CAPUT XX LUCAE

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XXI.

 Dicit igitur:

 CAPUT XXII.

 IN CAPUT XXII LUCAE

 Dicit igitur:

 Dicit igitur:

 Et hoc est quod sequitur:

 Dicit igitur :

 Et ideo sequitur :

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XXIII.

 IN CAPUT XXIII LUCAE

 Dicit igitur :

 Dicit igitur :

 Dicit igitur :

 Dicit igitur :

 Dicit igitur : Ducebantur autem, cum amara necessitate tracti. Thren. v,

 Dicit igitur de primo : Jesus autem, omnia haec mala et vituperia perpessus, dicebat,

 Dicit igitur : Et stabat minaciter populus spectans,

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XXIV

 IN CAPUT XXIV LUCAE

 Dicit igitur:

 Et hoc est quod sequitur:

 Dicit igitur:

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur :

 Dicit igitur: Et ipsi adorantes. Matth.

IN CAPUT IX LUCAE

ENARRATIO.

" Convocatis autem duodecim Apostolis. "

Hic incipit pars illa quae est de commissione sive collatione potestatis Apostolorum, et Episcoporum, qui primum locum tenent in Ecclesia.

Habet autem partes duas, in quarum prima agitur de potestatis Ecclesiasticae collatione. In secunda vero agitur de eruditione, et cautela, et modo qualiter istam potestatem in subditos exerceant : ad hoc enim magna est opus eruditione.

In prima harum tria sunt, quorum primum est de potestatis istius collatione. Secundum, de potestatis istius exsecutione. Tertium, de hoc qualiter hanc potestatem exsecuti sint ad Christum relatione : sic et quilibet legatus legationis peractae facit relationem.

Potestatem autem Christus tradens discipulis quatuor inducit. Primo convocat ad uninatem. Secundo, Apostolicam lar- gitur potestatem. Tertio, sui Apostolatus et legationis tangit et apraescribit finem. Quarto, formam adhibet vivendi tantae legationi congruentem.

De his autem quae hic dicuntur, multa supra Matthaeum, x, 1, et Marcum, III, 15, notata sunt , ''de quibus nullam hic faciemus mentionem.

Dicit igitur circa convocationem tria : modum scilicet qui intelligitur in verbo convocationis, cum dicit :

" Convocatis, "

Hoc est, in unum vocatis : ut cum Christo sint unum, inter se sint unum, et cum eis ad quos mittuntur efficiantur unum. Cum Christo autem existentes unum, sunt cum Patre et Spiritu sancto unum, cum quibus Christus est unum. Joan. XVII, 11: Pater sancte, serva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi ut sint unum, sicut et nos. Item, ibidem, v. 21: Sicut tu, Pater, in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint. Item, ibidem, v. 23 : Ego in eis, et tu in me, ut sint consummati in unum. In hac enim unione continuus sine interruptione est descensus charismatum in totam Ecclesiam.. Psal. CXXXII, 2 : Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbamAaron, etc. Act. iv. 32 : Multitudinis credentium erat cor unum et anima una.

Haec autem unitatis concordia perficitur tribus : unitate veritatis creditae, unitate charitatis effectae, unitate Spiritus totum corpus Ecclesiae vivificante et movente. De primo dicitur, I ad Corinth. I, 10 : Idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata. De secundo, Joan. xiii, 35: In hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem. De tertio, ad Ephes. IV, 5 : Unus Dominus, una fides, unum baptisma. Ideo Apostolus,I ad Corinth.XII, 13: Omnes in uno Spiritu potati sumus. Sic in unitatem vocat credendorum, diligendorum,et per Spiritum operandorum. I ad Corinth. XII, 11: Haec omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.

Hujus autem convocationis auctor est " Jesus, " qui est auctor salutis et uniformitatis in Ecclesia. Quod significatur per tunicam suam inconsutilem . Ipse enim dicit, Matth. xii, 30, et Luc. XI, 23: Qui non est mecum, contra me est: qui non colligit mecum, dispergit. Genes. xlix, 2: Congregamini, et audite, filii Jacob, audite Israel patrem vestrum. Psal. xlix, 5 : Congregate illi Sanctos ejus, qui ordinant testamentum ejus super sacrificia.

Tertio autem tangit quos ad se immediate congregat et vocat: caeteros autem mediantibus illis adjungit sibi.

" Duodecim Apostolis, "

Quos supra nominibus propriis expressit. Hic enim ordinat majores in Ecclesia, qui vice funguntur Apostolorum. Partes autem duodenarii sunt unum, duo, tria, quatuor, sex. Et in uno quidem exprimitur unitas deitatis, et simplici- tas intentionis. In duobus autem exprimuntur mandata geminae dilectionis in unitate Trinitatis.In tribus autem Trinitas personalis cum trinitate theologicae virtutis. In quatuor autem perfectio humanae virtutis, cum quadriga Evangelicae praedicationis, et quatuor mundi plagis, in quibus praedicandum est Evangelium. In sex autem perfectio consistit operationis quia in senario explevit Deus omnem diversitatem sui operis.

Hi autem Apostoli habent novem ornatus per duodecim distributos. Habent enim principatus auctoritatem, habent etiam fundamentalis doctrinae fontalitatem, habent sanctitatis fulgorem : quorum primum est potestatis Patris, secundum sapientiae Filii, tertium bonitatis Spiritus sancti. Quoad primum significantur in duodecim Patriarchis filiis Jacob . Quoad secundum significantur in duodecim fontibus inventis in Elim . Quoad tertium significantur in duodecim lapidibus pontificalis ornatus .

Habent adhuc panis verbi Dei et Eucharistiae apud se pabulum, habent in se constantiae in passionibus tribulationum stabilimentum, habent in oblatione pro populo de se offerre sacrificium. In primo horum configurati Christo novo pontifici,novi sacramenti auctori: in secundo, Christo patienti: in tertio, configurati Christo hostiae. Quoad primum significantur in duodecim panibus propositionis . Quoad secundum figurantur in duodecim lapidibus positis in ripa Jordanis, super quos manavit unda tribulationis . Quoad tertium, in duodecim bobus qui stabant sub mari aeneo .

Habent adhuc in se radiantia merita beatitudinis, habent in se fundationem Ecclesiasticae potestatis, habent in se portas et aditus Ecclesiasticae dignitatis. Primum per vitae idoneitatem, secundum

per datam sibi a Domino clavium potestatem, tertium autem per gratuitam et divinam ad Apostolatum vocationem. Primum est per convenientiam ad Christi vitam, secundum per conformitatem ad Christi fidem qui est fundamentum, tertium autem per assimilationem ad Christi introitum qui est ostium, quod non accepit sibi honorem, sed dedit ei honorem qui dixit: ''Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Quoad primum significantur per duodeoim stellas in corona sponsae . Quoad secundum significantur per duodecim caelestis civitatis fundamenta . Quoad tertium figurantur per duodecim caelestis civitatis portas sive ostia . Et sic ier trini ornatus Ecclesiae militantis sunt, sicut sunt ter trini ornatus Ecclesiae triumphantis.

Hos igitur duodecim in hos vocavit ornatus. Et hos ornatus omnis Pontifex habere tenetur, aut ipse inter Apostolos non vocatur a Deo, sed forte se ingerit in dolosa fraude diaboli.