Albert the Great, In Evangelium Secundum Lucam

Catholic Library Home

▾

Albert the Great, In Evangelium Secundum Lucam

In Evangelium Secundum Lucam

PROOEMIUM BEATI LUCAE IN EVANGELIUM SUUM.

IN CAPUT I LUCAE

Ecce opportunitas ex opere. Et sequitur, ponens opportunitatem ex tempore dicens :

Sequitur de loci opportunitate, cum dicit :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Unde sequitur :

Sequitur laetissimus auditus:

Sequitur congratulationis modus, cum dicit :

Sequitur de sanctitatis istius Praecursoris progressu.

Et hoc est quod sequitur :

Sequitur de effectu cum dicit:

Et ideo sequitur signum duplex, naturae, et gratiae.

IN CAPUT II LUCAE

Et hoc est quod sequitur :

Sequitur de re annuntiata :

Et hoc est quod sequitur :

Et ideo sequitur :

Sequitur de effectu.

Sequitur finis, cum dicitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur:

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT III LUCAE

Sequitur de missi obedientia :

Unde sequitur :

His igitur de causis baptizari voluit Dominus. Sequitur :

IN CAPUT IV LUCAE

Sequitur de auctoritate, cum dicit : Evangelizare, etc.

IN CAPUT V LUCAE

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT VI LUCAE

Et ideo sequitur:

Et hoc est quod sequitur:

IN CAPUT VII LUCAE

Et hoc est quod sequitur:

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT VIII LUCAE

Et hoc est quod sequitur :

Unde sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et ideo sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur:

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur.

IN CAPUT IX LUCAE

Dicit igitur tangendo tria : discubitum, ordinem discumbentium, et numerum satiatorum.

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur:

Dicit igitur : Et ecce.

Et hoc est quod sequitur:

Et hoc est quod sequitur:

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT X LUCAE

Et hoc est quod sequitur :

Sequitur de officiis Marthae.

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur:

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT XII LUCAE

Et hoc est quod sequitur :

Dicit igitur de primo : Sint lumbi vestri praecincti.

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT XIII LUCAE

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequi?ur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT XIV LUCAE

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur tertium :

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT XV LUCAE

Dicit igitur : Et dixit.

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Dicit igitur de primo horum :

IN CAPUT XVI LUCAE

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT XVII LUCAE

Dicit igitur illis :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequilur.

IN CAPUT XVIII LUCAE .

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT XIX LUCAE

Et hoc est quod sequitur :

Dicit igitur : Et ait illi dominus ejus, benigne suscipiens eum :

IN CAPUT XX LUCAE

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT XXII LUCAE

Et hoc est quod sequitur:

Et ideo sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT XXIII LUCAE

Dicit igitur : Ducebantur autem, cum amara necessitate tracti. Thren. v,

Dicit igitur de primo : Jesus autem, omnia haec mala et vituperia perpessus, dicebat,

Dicit igitur : Et stabat minaciter populus spectans,

Et hoc est quod sequitur :

IN CAPUT XXIV LUCAE

Et hoc est quod sequitur:

Et hoc est quod sequitur :

Dicit igitur: Et ipsi adorantes. Matth.

Sequitur :

" Et ibant omnes, ut profiterentur singuli in suam civitatem. "

Hoc est secundum quod accipit circumstantias a descriptorum obedientia.

Dicit autem duo : facilitatem scilicet obediendi, et professionem descriptionis.

Facilitas obedientiae notatur in hoc, quod statim facto et promulgato edito per censorem Cyrinum, " omnes ibant, " sine contradictione qualibet ad profitendum. Cujus causam dicit Glossa, quia propinquum fuit eis verbum in corde et amicum : et ideo statim professi sunt. Propinquum enim fuit rationi, quod qui diu vastati fuerunt bellis, et pace communi gaudere volebant, communi contributioni darent, unde milites defensantes pacem stipendiarentur. Et ideo quod in corde eis ratio dictabat, statim ore sunt professi. Et hoc consonum est regno Christi quod tunc inchoabat. Verbum enim fidei propinquum est rationi : et ideo confiteri ore est facile. Deuter xxx, 14 : Juxta te est sermo valde in ore tuo, et in corde tuo. Apostolus, ad Roman. x, 8 et 10, dicit esse verbum fidei, quod praedicamus. Et ideo corde creditur ad justitiam : ore autem confessio fit ad salutem.

Modum autem professionis subjungit, dicens :

" Ut profiterentur singuli in suam civitatem, "

Hoc est, unde nati sive oriundi fuerunt, sicut supra dictum est, ut sciretur quis quantum de censicapite solvere posset. Accipitur autem et ab hoc convenientia temporis : quia Christi nativitate redimus ab exsilio in nostram civitatem

Jerusalem, quae sursum est, quae est mater nostra , exhibentes in ea imaginem nostrae professionis. Ezechiel. XXXVI, 24 : Tollam quippe vos de gentibus, et congregabo vos de universis terris, et adducam vos in terram vestram. Hoc petit David in Psalmo cv, 47, dicens : Salvos nos fac, Domine Deus noster, et congrega nos de nationibus, ut confiteamur nomini sancto tuo, et gloriemur in laude tua. Hoc est ergo quod sumitur de circumstantiis temporis, et personarum, et negotii.