Acta Benedicti Pp. XVI 349

HOMILIAE

I

In Celebratione Dominicae in Palmis.*

Cari fratelli e sorelle, cari giovani!

Insieme con una schiera crescente di pellegrini, Gesù era salito a Gerusa-

lemme per la Pasqua. Nell'ultima tappa del cammino, vicino a Gerico, Egli

aveva guarito il cieco Bartimeo che lo aveva invocato come Figlio di Davide,

chiedendo pietà. Ora - essendo ormai capace di vedere - con gratitudine si

era inserito nel gruppo dei pellegrini. Quando, alle porte di Gerusalemme,

Gesù sale sopra un asino, l'animale simbolo della regalità davidica, tra i

pellegrini scoppia spontaneamente la gioiosa certezza: È Lui, il Figlio di

Davide! Salutano perciò Gesù con l'acclamazione messianica: « Benedetto

colui che viene nel nome del Signore », e aggiungono: « Benedetto il Regno

che viene, del nostro padre Davide! Osanna nel più alto dei cieli! ».1 Non

sappiamo che cosa precisamente i pellegrini entusiasti immaginavano fosse

il Regno di Davide che viene. Ma noi, abbiamo veramente compreso il mes-

saggio di Gesù, Figlio di Davide? Abbiamo capito che cosa sia il Regno di cui

Egli ha parlato nell'interrogatorio davanti a Pilato? Comprendiamo che cosa

significhi che questo Regno non è di questo mondo? O desidereremmo forse

che invece sia di questo mondo?

San Giovanni, nel suo Vangelo, dopo il racconto dell'ingresso in Gerusa-

lemme, riporta una serie di parole di Gesù, nelle quali Egli spiega l'essenziale

di questo nuovo genere di Regno. A una prima lettura di questi testi possia-

mo distinguere tre immagini diverse del Regno nelle quali, sempre in modo

diverso, si rispecchia lo stesso mistero. Giovanni racconta innanzitutto che,

tra i pellegrini che durante la festa « volevano adorare Dio », c'erano anche

alcuni Greci.2 Facciamo attenzione al fatto che il vero obiettivo di questi

pellegrini era di adorare Dio. Questo corrisponde perfettamente a ciò che

Gesù dice in occasione della purificazione del Tempio: « La mia casa sarà

* Die 5 Aprilis 2009. 1 Mc 11, 9s. 2 Cfr. 12, 20.