IN PRIMUM LIBRUM SENTENTIARUM

 PROOEMIUM SANCTI BONAVENTURAE IN LIBRUM PRIMUM SENTENTIARUM.

 QUAESTIONES PROOEMII.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV.

 PROLOGUS MAGISTRI IN LIBROS SENTENTIARUM.

 COMMENTARIUS IN PROLOGUM MAGISTRI.

 DIVISIO TEXTUS.

 DUBIA CIRCA PRIMAM PARTEM PROLOGI MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DIVISIO TEXTUS SECUNDAE PARTIS PROLOGI.

 DUBIA CIRCA LITTERAM SECUNDAE PARTIS PROLOGI.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 DIVISIO TEXTUS ULTIMAE PARTIS.

 Dub. IX.

 DISTINCTIO I.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum omni creato utendum sit.

 QUAESTIO III. Utrum solo bono creato utendum sit.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III. De fruibili.

 QUAESTIO I. Utrum Deo sit fruendum.

 QUAESTIO II. Utrum solo Deo sive bono increato fruendum sit.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 Dub. IX.

 Dub. X.

 DUB. XI.

 DUB. XII.

 DUB. XIII.

 Dub. XIV.

 Dub. XV.

 DUB. XVI.

 DISTINCTIO II.

 Cap. i.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum in Deo ponenda sit personarum pluralitas.

 QUAESTIO III. Utrum numerus divinarum personarum sit infinitus.

 QUAESTIO IV. Utrum tres tantum sint divinae personae.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 dub. VII.

 Dub. VIII.

 Dub. IX

 Dub. X.

 DISTINCTIO III.

 Pars I.

 Cap. I.

 Pars II.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM III.

 Pars. I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De cognoscibilitate Dei

 QUAESTIO I. Utrum Deus sit cognoscibilis a creatura.

 QUAESTIO II. Utrum Deus sit cognoscibilis per creaturas.

 QUAESTIO III. Utrum homo in omni statu cognoscat Deum per creaturas.

 QUAESTIO IV. Utrum trinitas personarum cum unitate essentiae naturaliter per creaturas cognosci possit.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Pars. II.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum ratio imaginis attendatur in memoria, intelligentia et voluntate.

 QUAESTIO II. Utrum imago attendatur in his potentiis per comparationem ipsarum ad Deum.

 QUAESTIO III. Utrum memoria, intelligentia et voluntas sint idem in essentia cum anima.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 DUBIA CIRCA LITTERAM PARTIS II.

 DUB. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO IV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM IV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I. Utrum haec locutio: Deus genuit Deum, sit concedenda.

 QUAESTIO II. Utrum admitti possit haec locutio: Deus generat alium Deum.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV. Utrum hoc nomen Deus pro persona supponat, vel pro natura.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 Dub. IX.

 DISTINCTIO V.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM V.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum substantia sive essentia generetur.

 QUAESTIO II. Utrum substantia sive essentia divina per generationem communicetur.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 DUB. IX.

 Dub. X.

 Dub. XI.

 DISTINCTIO VI.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM VI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I. Utrum generatio Filii sit secundum rationem necessitatis.

 QUAESTIO III. Utrum generatio Filii sit secundum rationem exemplaritatis.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 DUB. III.

 dub. IV.

 DUB. V.

 DISTINCTIO VII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM VII.

 DIVISIO TEXTUS.

 QUAESTIO I. Utrum potentia generandi dicat aliquid absolutum, vel relativum.

 QUAESTIO III. Utrum, potentia generandi et potentia creandi sint unica potentia.

 QUAESTIO IV. Utrum posse generari et posse creari sint univocum posse.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DUB. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII

 DISTINCTIO VIII.

 Pars I.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Pars II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM VIII.

 Pars I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. De veritate Dei.

 QUAESTIO I.

 quaestio II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum Deus sit immutabilis.

 QUAESTIO II. Utrum solus Deus immutabilis sit.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. 1.

 Dub. II.

 Dub. III.

 DUB. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI

 Dub. VII.

 DUB. VIII.

 Dub. X.

 DUB. IX.

 Pars II.

 DIVISIO TEXTUS .

 QUAESTIO I. Utrum Deus sit summe simplex.

 QUAESTIO II. Utrum summa simplicitas soli Deo conveniat.

 QUAESTIO III. Utrum anima rationalis sit tota in toto corpore, et tota in qualibet parte ipsius.

 QUAESTIO IV. Utrum Deus sit in aliquo determinato genere sive praedicamento.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO IX.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM IX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV. Utrum generatio Filii terminata sit.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 DUB. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 DUB. IX.

 DUB. X.

 DUB. XI.

 Dub. XII

 Dub. XIII

 DISTINCTIO X.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM X.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 ARTICULUS II. De proprietate Spiritus sancti.

 QUAESTIO I. Utrum amor sive caritas sit proprium Spiritus sancti.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum Spiritus sanctus proprie sit spiritus.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DUB. VI

 DISTINCTIO XI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM Xl.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De principio processionis Spiritui sancti.

 QUAESTIO I. Utrum Spiritus sanctus a Patre et a Filio procedat.

 QUAESTIO II.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XII.

 DIVISIO. TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De processione Spiritus sancti in comparatione ad Patrem et Filium.

 QUAESTIO I. Utrum Spiritus sanctus a Patre prius quam a Filio procedat.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum Spiritus sanctus mediante Filio a Patre procedat.

 QUAESTIO IV. Utrum generalia Filii sit prior spiratione Spiritus sancti secundum rationem intelligendi.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XIII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De processione Spiritus sancti et de differentia processionis a generatione.

 QUAESTIO I. Utrum in divinis ponenda sit processio.

 QUAESTIO II. Utrum processio Spiritus sancti sit generatio.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV. Utrum Spiritus sanctus sit ingenitus.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 DUB. II.

 dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 DISTINCTIO XIV.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum processio temporalis Spiritus sancti ponenda sit.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum Spiritus sanctus detur in propria persona, an tantum in effectu.

 QUAESTIO II. Utrum Spiritus sanctus detur ab aliquo viro sancto.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 DUB. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO XV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Pars II.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XV.

 Pars I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De missione in divinis.

 QUAESTIO I. Utrum in divinis sit missio.

 QUAESTIO II. Utrum missio in divinis sit tantum ex tempore, an etiam ab aeterno.

 QUAESTIO III. Utrum missio, passive accepta, sit totius Trinitatis, in specie Patris.

 QUAESTIO IV. Utrum missio, active accepta, sit totius Trinitatis.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DUB. V.

 Dub. VI.

 Pars II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum Filius et Spiritus sanctus secundum eadem dona gratiae mitti dicantur.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DISTINCTIO XVI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Ad quid sit utilis missio visibilis Spiritus sancti.

 QUAESTIO III. Quibus modis facta sit missio visibilis.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DISTINCTIO XVII.

 Pars I.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Pars II.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De dono creati habitus caritatis, utrum existat, et quomodo diligi et cognosci possit.

 QUAESTIO I. Utrum praeter caritatem increatam poni debeat habilius caritatis creatus.

 QUAESTIO III. Utrum quis certitudinaliter scire possit, se esse in caritates

 QUAESTIO IV.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Pars II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTO II. Quomodo caritas augeatur.

 QUAESTIO III. Utrum caritas possit diminui.

 QUAESTIO IV. Utrum caritas terminum habeat in augmento.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XVIII.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum convenientius de Spiritu sancto dicatur donum quam datum.

 QUAESTIO IV.

 QUAESTIO V.

 QUAESTIO VI. Utrum Spiritus sanctus ratione donabilitatis dici possit Spiritus noster.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 DUB. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO XIX.

 Pars I.

 Cap. L

 Cap. II.

 Cap. III

 Cap. IV.

 Pars II.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 CAP. IX.

 Cap. X.

 Cap. Xl.

 Cap. XII.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XIX.

 Pars I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De divinarum personarum aequalitate et eius proprietatibus.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum in divinis sit summa aequalitas.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV. Utrum in divinis sit aequalitas cum circumincessione.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DUB. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 Dub. IX.

 Dub. X.

 DUB. Xl.

 Pars II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I. Utrum in divinis ponendum sit totum integrale.

 QUAESTIO II. Utrum in divinis possit poni totum universale.

 QUAESTIO III. Utrum in divinis personis poni possit principiam materiale.

 QUAESTIO IV. Utrum in divinis differentia secundum numerum possit poni.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. II.

 DUB. III.

 DUB. IV.

 DISTINCTIO XX.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO XXI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 DISTINCTIO XXII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXIII.

 Cap. L

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXIV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum hoc nomen

 quaestio II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 DISTINCTIO XXV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum nomen

 QUAESTIO II. Utrum nomen

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXVI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap VI

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De proprietatibus in genere.

 QUAESTIO I. Utrum in divinis ponendae sint proprietates personarum.

 QUAESTIO II. Quid sint in divinis proprietates personarum.

 QUAESTIO III. Utrum actus personalium proprietatum sit hypostases distinguere, an distinctas ostendere.

 QUAESTIO IV. Quot sint in divinis proprietates personarum.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DUB. VII.

 Dub. VIII.

 DUB. IX.

 Dub. X.

 DISTINCTIO XXVII.

 PARS I.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Pars II.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXVII.

 Pars I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De proprietate paternitatis, de abstractione proprietatum, de certitudine huius doctrinae.

 QUAESTIO I. Utrum

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum proprietates possint abstrahi a personis divinis.

 QUAESTIO IV. Virum de notionibus sive proprietatibus liceat contrarie opinari.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 DUB. IV.

 Dub. V.

 PARS II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De nomine

 QUAESTIO I. Utrum verbum in divinis dicatur essentialiter, an notionaliter.

 QUAESTIO II. Utrum Verbum aeternum connotet aliquid ex parte creaturae.

 QUAESTIO III. Quae sit comparatio Verbi ad sapientiam sive notitiam.

 QUAESTIO IV. Utrum nomen

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI

 Dub. I.

 Dub. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXVIII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De innascibilitate et improcessibilitate.

 QUAESTIO I. Utrum nomen

 QUAESTIO II. Utrum innascibilitas et paternitas importent eandem relationem.

 QUAESTIO III. Utrum innascibilitas, an paternitas sit proprietas personalis Patris.

 QUAESTIO IV. Utrum etiam improcessibilitas sicut innascibilitas notionem dicat in Patre

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DISTINCTIO XXIX.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum nomen

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum Pater et Filius possint dici

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO XXX.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De iis quae de Deo ex tempore dicuntur.

 QUAESTIO I. Utrum de Deo aliquid ex tempore dicatur.

 QUAESTIO II. Utrum nomina, quae de Deo dicuntur ex tempore, dicantur per se, vel per accidens.

 QUAESTIO III. Utrum nomina, quae de Deo ex tempore dicuntur, importent realem in Deo relationem.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DISTINCTIO XXXI.

 Pars I.

 Cap. I.

 Pars II.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXI.

 Pars I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De nominibus

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Pars II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. De appropriatione Hilarii.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum imago in divinis proprie de Filio dicatur.

 QUAESTIO III.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum Deus unum cum creatura dici possit.

 QUAESTIO II. Utrum una creatura cum alia simpliciter unum dici possit.

 QUAESTIO III. Qua ratione unitas approprietur Patri, aequalitas Filio, concordia Spiritui sancto.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DUB. VI.

 DUB. VII.

 Dub. VIII.

 DISTINCTIO XXXII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. De locutione Pater et Filius diligunt se Spiritu sancto.

 QUAESTIO I. Utrum Pater et Filius diligant se Spiritu sancto.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS II. De locutione Pater est sapientia genita, et de alia Pater est potens virtute, quam genuit.

 QUAESTIO I. Utrum recte dici possit Pater est sapiens sapientia genita.

 QUAESTIO II. Utrum recte dici possit Pater est potens potentia sive virtute, quam genuit.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII

 DISTINCTIO XXXIII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum notio de notione praedicetur.

 QUAESTIO IV.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXXIV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De comparatione personae ad naturam et de appropriatione et translatione.

 QUAESTIO I. Utrum in divinis res naturae addat supra naturam.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum in divinis sit ponere appropriata.

 QUAESTIO IV. Utrum in divinis ponenda sit translatio.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. II.

 Dub. III.

 DUB. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 DISTINCTIO XXXV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De ideis.

 QUAESTIO I. Utrum ponendae sint ideae in Deo.

 QUAESTIO II. Utrum in ideis ponenda sit pluralitas secundum rem.

 QUAESTIO III. Utrum in ideis sit pluralitas secundum rationem.

 QUAESTIO IV.

 QUAESTIO V. Utrum ideae in Deo sint numero finitae, an infinitae.

 QUAESTIO VI. Utrum ideae ordinem habeant.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DUB. VI.

 DISTINCTIO XXXVI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum res fuerint in Deo ab aeterno.

 QUAESTIO II. Utrum res sint in Deo ratione essentiae, vel personae.

 ARTICULUS II. De modo, quo res existunt in Deo.

 QUAESTIO I. Utrum omnia sint in Deo vita.

 QUAESTIO II. Utrum res verius esse habeant in Deo quam in proprio genere.

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO I. Utrum mala sint in Deo.

 QUAESTIO II. Utrum imperfecta sint in Deo.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXXVII.

 Pars I.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Pars II.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXVII.

 .PARS I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 1. Quod esse ubique conveniat Deo.

 QUAESTIO I. Utrum Deus sit in omnibus rebus.

 QUAESTIO II. Utrum Deus sit in omnibus locis.

 ARTICULUS II. Esse ubique est Deo proprium.

 QUAESTIO I. Utrum esse ubique soli Deo conveniat.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO I. Utrum Deus aequaliter sit in omnibus rebus.

 QUAESTIO II. Quibus modis Deus in rebus esse dicatur.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Pars II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 1. De incircumscriptibilitate Dei.

 QUAESTIO I. Utrum Deus sit localis.

 QUAESTIO II. Utrum Deus sit mutabilis secundum locum.

 QUAESTIO III. Utrum Deus sit ab omni loco separabilis vel extra omnem locum.

 QUAESTIO I. Utrum Angelus possit moveri localiter sine corpore.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 dub. III.

 DUB. IV.

 DISTINCTIO XXXVIII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO L Utrum praescientia divina sit causa rerum.

 QUAESTIO II. Utrum praescientia divina sit causata a rebus.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum praescientia Dei rebus praescitis necessitatem imponat.

 QUAESTIO II. Utrum necessario Deus praesciat quae praescit.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXXIX.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 1.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum Deus cognoscat omnia alia a se.

 QUAESTIO III. Utrum Deus possit scire plura, quam sciat.

 ARTICULUS II. De modo divinae cognitionis.

 QUAESTIO I. Utrum Deus eodem modo cognoscat se et alia a se.

 QUAESTIO II. Utrum Deus mutabilia immutabiliter cognoscat.

 QUAESTIO III. Utrum Deus cognoscat universa praesenter.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DUB VI.

 DISTINCTIO XL.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XL.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum praedestinatio sit quid aeternum, an temporale.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO I. Utrum praedestinatio inferat salutis necessitatem.

 QUAESTIO II. Utrum praedestinatio ponat certitudinem in eventu.

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO I. Utrum electio sit in Deo ab aeterno, an ex tempore.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS IV.

 QUAESTIO I. Utrum obduratio sit poena, an culpa.

 QUAESTIO II. Utrum obduratio sit a Deo.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DUB. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 DISTINCTIO XLI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. De causalitate divinae praedestinationis.

 QUAESTIO I. Utrum praedestinatio vel reprobatio habeant in nobis causam meritoriam.

 QUAESTIO II. Utrum praedestinatio et reprobatio habeant in Deo rationem motivam.

 ARTICULUS II. De sempiternitate divinae cognitionis.

 QUAESTIO I. Utrum Deus cognoscat res per modum complexionis.

 QUAESTIO II.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XLII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De potentia in comparatione ad possibilia, quae potest.

 QUAESTIO I. Utrum Deus possit aliquid aliud a se.

 QUAESTIO II. Virum Deus possit omne quod potest agens creatum.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV. Utrum possibile simpliciter dicatur secundum causas superiores, an inferiores.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO XLIII.

 Cap. I.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De infinitate divinae potentiae.

 QUAESTIO I. Utrum potentia Dei, secundum quod huiusmodi, sit infinita.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum divina potentia possit in effectum actu infinitum.

 QUAESTIO IV. Utrum ratio divinae potentiae se extendat ad infinita.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 DUB. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 DISTINCTIO XLIV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum mundus potuerit fieri melior quantum ad proprietates partium integrantium.

 QUAESTIO III. Utrum Deus potuerit facere mundum meliorem quantum ad ordinem partium.

 QUAESTIO IV. Utrum Deus potuerit facere mundum antiquiorem.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 DUB. IV.

 DISTINCTIO XLV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum in Deo sit ponere voluntatem.

 QUAESTIO II. Utrum Deus dicatur omnivolens, sicut omnisciens et omnipotens.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum voluntas Dei sit causa rerum in generali.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. De numero et sufficientia signorum divinae voluntatis.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 DUB. III.

 DUB. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 DUB. IX.

 Dub. X.

 DUB. XI.

 DISTINCTIO XLVI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I. Utrum Deus velit omnes homines Salvos fieri voluntate beneplaciti.

 QUAESTIO II. Utrum Deus velit mala fieri.

 QUAESTIO III. Utrum mala fieri sit bonum.

 QUAESTIO IV. Utrum mala fieri sit verum.

 QUAESTIO V. Utrum malum sit ordinabile a voluntate Dei.

 QUAESTIO VI. Utrum malum sit de complemento universi.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 DUB. VIII.

 DISTINCTIO XLVII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS. IN DISTINCTIONEM XLVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De efficacia voluntatis divinae.

 QUAESTIO I. Utrum voluntas beneplaciti Dei possit impediri.

 QUAESTIO II. Utrum aliquis possit facere contra voluntatem signi.

 QUAESTIO III. Utrum Deus debeat mala permittere.

 QUAESTIO IV. Utrum Deus possit mala praecipere.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DISTINCTIO XLVIII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum conformitas voluntatis nostrae ad divinam faciat eam iustam.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum teneamur voluntatem nostram voluntati divinae conformare in volito.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

QUAESTIO III.

Utrum Angelus pertranseat medium moto subito, vel successivo.

Tertio quaeritur, utrum spiritus angelicus pertranseat medium motu subito, vel successivo. Et quod successivo, videtur.

1. In aliquo instanti est in termino a quo, et in alio instanti est in termino ad quem; sed inter quaelibet duo instantia cadit tempus medium, et in medio illorum instantium est moveri; ergo moveri ipsius Angeli est in tempore; ergo movetur motu successivo.

2. Item, hoc ipsum ostenditur a parte spatii sic; Angelus, si pertransit medium in aliquo instanti, est in medio et in partibus medii; sed impossibile est, quod aliquod unum praeter Deum et corpus Christi simul et semel sit in pluribus locis; ergo impossibile est, quod Angelus in eodem instanti sit in toto medio et in fine, ergo non movetur subito; ergo necessario oportet, quod successive.

3. Item, hoc ostenditur a parte virtutis. Sicut vult Philosophus , si tanta virtus movet in tanto tempore, et maior in minori, et maxima in minimo, et infinita in nunc, ergo secundum quod potentior est virtus, secundum hoc velocior est motus; sed instans excedit tempus improportionabiliter: ergo et virtus, quae movet in instanti, superexcedit illam, quae movet in tempore in infinitum. Sed nulla virtus creata superexcedit aliam in infinitum, et virtus angelica est creata: ergo cum omnis motus naturalis localis sit successivus, patet quod motus Angeli sit successivus.

4. Item, si Angelus movetur, aut ergo motus ille est vere motus, aut mutatio . Si mutatio; ergo generatio, vel corruptio, quod constat esse falsum. Si motus; sed omnis motus proprie dictus habet prius et posterius, et situm et tempus, et omne tale est successivum: ergo etc.

Contra; 1. Augustinus in libro Quinque Responsionum : "Radius non citius pervenit ad loca propinquiora quam ad loca remotiora ", et constat quod pertransit medium; ergo si virtus angelica non est minus potens, sed magis, patet etc.

2. Item, Philosophus probat, " quod si esset vacuum, non esset motus " ; sed idem facit ipsum spatium Angelo, quod facit vacuum corpori moto, quia ei nullo modo resistit, sicut nec vacuum; ergo videtur, quod ipse Angelus subito ipsum pertranseat.

3. Item, omne quod successive movetur, partim est in termino a quo, partim in termino ad quem ;sed omne tale est partibile; ergo necesse est, Angelum esse partibilem, aut non movetur successive.

Item, omne quod simul se transfert et totum simul, non successive movetur: sed Angelus simul se transfert, cum sit omnino simplex: ergo in instanti, et non successive movetur.

5. Item, motus successivus est compositus et accidens , et nullum accidens compositum est in subiecto simplici; sed Angelus est simplex; ergo non est subiectum motus successivi, sed mobile est subiectum motus, ergo etc.

CONCLUSIO.

Angelus movetur per medium successivo motu, ratione distantiae spatii et ratione finitae virtutis moventis.

Respondeo; Dicendum, quod circa hoc senserunt aliqui diversimode.

Quidam enim dixerunt, quod quia Angelus est simplex, et spatium compositum, quod tam Angelus quam eius virtus est spatio improportionabilis ; et ideo virtus eius omnino vincit supra spatium, adeo quod subito et motu improportionabili spatium pertransit, et est hujusmodi motus supra

. naturam.

Sed quoniam difficile videtur intelligere quod pertranseat medium, quin sit in pluribus partibus medii; et ponere, quod subito moveatur et sit in pluribus partibus medii, est ponere in illo motu, quod sit in pluribus locis simul ; et hoc omnino absurdum est dicere de Angelo, sicut dicunt Sancti, et philosophi et doctores catholici in hoc concordant ideo dicendum est, quod Angelus non movetur per medium motu subito, sed successivo.

Propter quod notandum, quod in motu, qui successivus est successione perfecta, est successio ex quadruplici causa; prima est medii distantia, secunda medii resistentia, tertia est partibilitas mobilis, quarta est finitas virtutis, eo quod finitae virtutis proprie est movere in tempore, maxime per medium . Concedendum est igitur, quod motus Angeli per medium non est perfecta successione successivus , quia deficit ibi resistentia spatii et partibilitas mobilis; est tamen successivus ratione distantiae spatii, in qua non potest esse simul per totam, et finitatis virtutis moventis, quae non excedit medium improportionabiliter, ideo nec facit motum improportionalem medio omnino.

Et concedendae sunt rationes probantes, motum illum per spatium esse successivum. Tamen prima ratio sophistica est; sed alibi dissolvetur, cum agetur de transitione panis in corpus Christi, ubi habet locum suum .

1. Ad illud ergo quod obiicitur, quod radius non citius pervenit; dicendum, quod Augustinus loquitur secundum perceptionem sensus , quia sensus non percipit, radium citius pervenire ad propinquiora loca quam ad remotiora, non quia secundam rem non sit ibi vere prius et posterius. Unde si dicatur radius moveri subito, intelligitur subito pro repente, et repentinum dicitur illud quod habet moveri in tempore imperceptibili. - Sed aliter potest dici, quod lux subito movetur, quia motus lucis in medio non est motus localis tantum, sed est motus diffusionis, qui est generatio, sicut generatur idolum ab obiecto; et quia lux simul est et lucet, simul cum est, generat splendorem, et ita in eodem instanti; similiter de illo intelligi potest, et sic deinceps. Unde si simul esset homo et generaret. in primo instanti fuisset mundus plenus hominibus. Hoc modo potest respondere qui nescit melius.

2. Ad illud quod obiicitur de vacuo, quod si esset vacuum, non esset motus; dicendum, quod circa hoc multi multa dixerunt, quorum dicta longum esset dicere. Nunc autem, sustinendo Philosophum, dici potest, quod si esset vacuum, non esset motus successivus, recte intellecto vacuo, secundum quod credo Philosophum intelligere, quod dicit simpliciter privationem: si est vacuum ibi

ubi intelligimus vacuum, ibi intelligimus nihil esse

ergo non solum deest corporis resistentia, verum etiam nulla distantia est ibi; ubi autem nulla distantia est, non est prope nec longe; ubi autem est motus localis, necessario est approximatio vel elongatio; ergo si est vacuum, non est motus, non propter defectum resistentiae, sed distantias. Sed quoniam medium comparatum ad Angelum habet rationem distantiae, quia vere facit distantiam inter extrema, ideo sufficit ad successionem qualemcumque propter distantiam; sed ubi est vacuum, non est distantia, et haec praeexigitur necessario ad motum localem. Partibilitas enim mobilis et finitas virtutis non faciunt successionem, nisi sit prius et posterius in magnitudine, supra quam est, sive in eo quod acquiritur per motum.

3. Ad illud quod obiicitur, quod illud quod movetur successive, partim est in termino a quo, et partim in termino ad quem; dicendum, quod in successivo, ubi est plena successio, est ponere partem et partem, et quantum ad magnitudinem substratam , et quantum ad magnitudinem motam , et quantum ad dispositionem acquisitam. Quia naturalis motus ad situm, est motus ad formam quodam modo; sed in motu Angeli non est successio secundum omnimodam completionem, et ideo non secundum omnes has differentias, sed solum secundum prioritatem et posterioritatem magnitudinis supra quam . - Quod ergo dicitur, quod partim est in termino a quo, partim in termino ad quem, hoc non est secundum diversitatem partium mobilis, sed est solum per accessum et recessum.

4. Ad illud quod obiicitur, quod simul se transfert totum ; dicendum, quod quamvis ex parte sua se totum simul transferat, non tamen transfert se simul super totum, propter distantiam medii, in qua tota non potest esse simul.

5. Ad illud quod obiicitur, quod compositum accidens non potest esse in re simplici; dicendum ,

quod verum est de composito, quod habet partes actu; sed de composito, quod est in successione, non est verum. Sicut enim duratio successiva potest esse in Angelo, secundum quod manet, eo quod de illa nunquam est nisi nunc, ita motus successivus potest esse in eo, secundum quod fertur; et hoc quidem secum nullum habet inconveniens. His visis, patent obiecta.

Est enim praedictorum summa, quod Angelus movetur sine corpore assumto, et quod movetur in medio sive per medium, et quod movetur motu successivo, licet non omnimoda successione composito , ut praedictum est.