526 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Mirar al Pueblo de Dios, es recordar que todos ingresamos a la Iglesia

como laicos. El primer sacramento, el que sella para siempre nuestra iden- tidad y del que tendríamos que estar siempre orgullosos es el del bautismo.

Por él y con la unción del Espíritu Santo, (los fieles) quedan consagrados

como casa espiritual y sacerdocio santo (LG 10). Nuestra primera y funda- mental consagración hunde sus raíces en nuestro bautismo. A nadie han

bautizado cura, ni obispo. Nos han bautizados laicos y es el signo indeleble

que nunca nadie podrá eliminar. Nos hace bien recordar que la Iglesia no

es una elite de los sacerdotes, de los consagrados, de los obispos, sino que

todos formamos el Santo Pueblo fiel de Dios. Olvidarnos de esto acarrea

varios riesgos y deformaciones tanto en nuestra propia vivencia personal

como comunitaria del ministerio que la Iglesia nos ha confiado. Somos, como bien lo señala el Concilio Vaticano II, el Pueblo de Dios, cuya identidad es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios, en cuyos corazones habita el

Espíritu Santo como en un templo (LG 9). El Santo Pueblo fiel de Dios está ungido con la gracia del Espíritu Santo, por tanto, a la hora de reflexionar, pensar, evaluar, discernir, debemos estar muy atentos a esta unción.

A su vez, debo sumar otro elemento que considero fruto de una mala vivencia de la eclesiología planteada por el Vaticano II. No podemos reflexio- nar el tema del laicado ignorando una de las deformaciones más fuertes que América Latina tiene que enfrentar - y a las que les pido una especial atención - el clericalismo. Esta actitud no sólo anula la personalidad de los cristianos, sino que tiene una tendencia a disminuir y desvalorizar la gracia bautismal que el Espíritu Santo puso en el corazón de nuestra gen- te. El clericalismo lleva a la funcionalización del laicado; tratándolo como "mandaderos", coarta las distintas iniciativas, esfuerzos y hasta me animo a decir, osadías necesarias para poder llevar la Buena Nueva del Evangelio

a todos los ámbitos del quehacer social y especialmente político. El cleri- calismo lejos de impulsar los distintos aportes, propuestas, poco a poco va

apagando el fuego profético que la Iglesia toda está llamada a testimoniar

en el corazón de sus pueblos. El clericalismo se olvida de que la visibilidad

y la sacramentalidad de la Iglesia pertenece a todo el Pueblo de Dios (cfr LG 9-14). Y no solo a unos pocos elegidos e iluminados.

Hay un fenómeno muy interesante que se ha producido en nuestra

América Latina y me animo a decir: creo que uno de los pocos espacios donde el Pueblo de Dios fue soberano de la influencia del clericalismo: me

refiero a la pastoral popular. Ha sido de los pocos espacios donde el pueblo