Acta Francisci Pp. 383

Si tratta di offrire modelli praticabili di integrazione sociale. Tutti hanno

un contributo da dare all'insieme della società, tutti hanno una peculiari-

tà che può servire per il vivere insieme, nessuno è escluso dall'apportare

qualcosa per il bene di tutti. Questo è al contempo un diritto e un dovere.

È il principio della sussidiarietà a garantire la necessità dell'apporto di

tutti, sia come singoli che come gruppi, se vogliamo creare una convivenza

umana aperta a tutti.

Si tratta inoltre di integrare nello sviluppo tutti quegli elementi che lo

rendono veramente tale. I diversi sistemi: l'economia, la finanza, il lavoro,

la cultura, la vita familiare, la religione sono, ciascuno nel suo specifi-

co, un momento irrinunciabile di questa crescita. Nessuno di essi si può

assolutizzare e nessuno di essi può essere escluso da una concezione di

sviluppo umano integrale, che tenga cioè conto che la vita umana è come

un'orchestra che suona bene se i diversi strumenti si accordano e seguono

uno spartito condiviso da tutti.

Si tratta ancora di integrare la dimensione individuale e quella comuni-

taria. È innegabile che siamo figli di una cultura, per lo meno nel mondo

occidentale, che ha esaltato l'individuo fino a farne come un'isola, quasi che

si possa essere felici da soli. D'altro canto, non mancano visioni ideologiche

e poteri politici che hanno schiacciato la persona, l'hanno massificata e

privata di quella libertà senza la quale l'uomo non si sente più uomo. A

tale massificazione sono interessati anche poteri economici che vogliono

sfruttare la globalizzazione, invece che favorire una maggiore condivisione

tra gli uomini, semplicemente per imporre un mercato globale di cui sono

essi stessi a dettare le regole e a trarre i profitti. L'io e la comunità non

sono concorrenti tra loro, ma l'io può maturare solo in presenza di rapporti

interpersonali autentici e la comunità è generatrice quando lo sono tutti

e singolarmente i suoi componenti. Questo vale ancor più per la famiglia,

che è la prima cellula della società e in cui si apprende il vivere insieme.

Si tratta infine di integrare tra loro corpo e anima. Già Paolo VI scri-

veva che lo sviluppo non si riduce a una semplice crescita economica;3 lo

sviluppo non consiste nell'avere a disposizione sempre più beni, per un

benessere soltanto materiale. Integrare corpo e anima significa pure che

nessuna opera di sviluppo potrà raggiungere veramente il suo scopo se

non rispetta quel luogo in cui Dio è presente a noi e parla al nostro cuore.

3 Cfr n. 14.