Acta Francisci Pp. 373

viva, di una comunità viva che cerca il suo Signore e tiene gli occhi e il

cuore aperti. Dobbiamo piuttosto temere una fede senza sfide, una fede che

si ritiene completa, tutta completa: non ho bisogno di altre cose, tutto fatto.

Questa fede è tanto annacquata che non serve. Questo dobbiamo temere. E

si ritiene completa come se tutto fosse stato detto e realizzato. Le sfide ci

aiutano a far sì che la nostra fede non diventi ideologica. Ci sono i peri-

coli delle ideologie, sempre. Le ideologie crescono, germogliano e crescono

quando uno crede di avere la fede completa, e diventa ideologia. Le sfide

ci salvano da un pensiero chiuso e definito e ci aprono a una comprensione

più ampia del dato rivelato. Come ha affermato la Costituzione dogmatica

Dei Verbum: « La Chiesa nel corso dei secoli tende incessantemente alla

pienezza della verità divina, finché in essa vengano a compimento le parole

di Dio ».3 E in ciò le sfide ci aiutano ad aprirci al mistero rivelato. Questa

è una prima cosa, che prendo da quello che tu hai detto.

b. Seconda cosa. Tu hai parlato di una società "multi" - multiculturale,

multireligiosa, multietnica -. Io credo che la Chiesa, nell'arco di tutta la

sua storia, tante volte - senza che ne siamo consapevoli - ha molto da

insegnarci e aiutarci per una cultura della diversità. Dobbiamo imparare.

Lo Spirito Santo è il Maestro della diversità. Guardiamo le nostre diocesi, i

nostri presbiteri, le nostre comunità. Guardiamo le congregazioni religiose.

Tanti carismi, tanti modi di realizzare l'esperienza credente. La Chiesa è Una

in un'esperienza multiforme. È una, sì. Ma in un'esperienza multiforme. È

questa la ricchezza della Chiesa. Pur essendo una è multiforme. Il Vangelo è

uno nella sua quadruplice forma. Il Vangelo è uno, ma sono quattro e sono

diversi, ma quella diversità è una ricchezza. Il Vangelo è uno in una qua-

druplice forma. Questo dà alle nostre comunità una ricchezza che manifesta

l'azione dello Spirito. La Tradizione ecclesiale ha una grande esperienza

di come "gestire" il molteplice all'interno della sua storia e della sua vita.

Abbiamo visto e vediamo di tutto: abbiamo visto e vediamo molte ricchezze

e molti orrori ed errori. E qui abbiamo una buona chiave che ci aiuta a

leggere il mondo contemporaneo. Senza condannarlo e senza santificarlo.

Riconoscendo gli aspetti luminosi e gli aspetti oscuri. Come pure aiutandoci

a discernere gli eccessi di uniformità o di relativismo: due tendenze che

cercano di cancellare l'unità delle differenze, l'interdipendenza. La Chiesa è

3 N. 8b.