Acta Francisci Pp. 367

della vita, della tolleranza, del desiderio di cooperazione e di pace, che

sono note che la caratterizzano ».13 Nel nostro mondo multiculturale tali

valori continueranno a trovare piena cittadinanza se sapranno mantenere

il loro nesso vitale con la radice che li ha generati. Nella fecondità di tale

nesso sta la possibilità di edificare società autenticamente laiche, scevre da

contrapposizioni ideologiche, nelle quali trovano ugualmente posto l'oriundo

e l'autoctono, il credente e il non credente.

Negli ultimi sessant'anni il mondo è molto cambiato. Se i Padri fondato-

ri, che erano sopravvissuti ad un conflitto devastante, erano animati dalla

speranza di un futuro migliore e determinati dalla volontà di perseguirlo,

evitando l'insorgere di nuovi conflitti, il nostro tempo è più dominato dal

concetto di crisi. C'è la crisi economica, che ha contraddistinto l'ultimo

decennio, c'è la crisi della famiglia e di modelli sociali consolidati, c'è una

diffusa "crisi delle istituzioni" e la crisi dei migranti: tante crisi, che celano

la paura e lo smarrimento profondo dell'uomo contemporaneo, che chiede

una nuova ermeneutica per il futuro. Tuttavia, il termine "crisi" non ha

una connotazione di per sé negativa. Non indica solo un brutto momento

da superare. La parola crisi ha origine nel verbo greco crino (κρίνω), che significa investigare, vagliare, giudicare. Il nostro è dunque un tempo di

discernimento, che ci invita a vagliare l'essenziale e a costruire su di esso:

è dunque un tempo di sfide e di opportunità.

Qual è allora l'ermeneutica, la chiave interpretativa con la quale pos-

siamo leggere le difficoltà del presente e trovare risposte per il futuro? La

rievocazione del pensiero dei Padri sarebbe infatti sterile se non servisse a

indicarci un cammino, se non diventasse stimolo per l'avvenire e sorgente

di speranza. Ogni corpo che perde il senso del suo cammino, cui viene a

mancare questo sguardo in avanti, patisce prima un'involuzione e a lungo

andare rischia di morire. Quale dunque il lascito dei Padri fondatori? Qua-

li prospettive ci indicano per affrontare le sfide che ci attendono? Quale

speranza per l'Europa di oggi e di domani?

Le risposte le ritroviamo proprio nei pilastri sui quali essi hanno inteso

edificare la Comunità economica europea e che ho già ricordati: la centralità

dell'uomo, una solidarietà fattiva, l'apertura al mondo, il perseguimento

della pace e dello sviluppo, l'apertura al futuro. A chi governa compete

13 Atto europeistico, Santiago de Compostela, 9 novembre 1982: AAS 75/I (1983), 329.