ACTA BENEDICTI PP. XVI

 suum propositum adhortationem sumpsit apostoli Pauli ad Timotheum:

 Acta Benedicti Pp. XVI 7

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale8

 Acta Benedicti Pp. XVI 9

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale10

 Acta Benedicti Pp. XVI 11

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 Acta Benedicti Pp. XVI 19

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 Acta Benedicti Pp. XVI 23

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale24

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 Acta Benedicti Pp. XVI 27

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale28

 Acta Benedicti Pp. XVI 29

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale30

 Acta Benedicti Pp. XVI 31

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale32

 Acta Benedicti Pp. XVI 33

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale34

 Acta Benedicti Pp. XVI 35

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale36

 Acta Benedicti Pp. XVI 37

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale38

 Acta Benedicti Pp. XVI 39

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale40

 Acta Benedicti Pp. XVI 41

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale42

 Acta Benedicti Pp. XVI 43

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale44

 Acta Benedicti Pp. XVI 45

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale46

 Acta Benedicti Pp. XVI 47

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale48

 Congregatio pro Episcopis 49

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale50

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 51

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale52

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 53

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale54

 Diarium Romanae Curiae 55

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale56

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale28

l'uomo deve cercare di superare da sé i confini del mondo, di aprire davanti a

sé lo spazio sconfinato per il quale è stato creato. Allora, la droga diventa per

lui quasi una necessità. Ma ben presto scopre che questa è una sconfinatezza

illusoria - una beffa, si potrebbe dire, che il diavolo fa all'uomo. Lı̀, nella

Fazenda da Esperança, i confini del mondo vengono veramente superati, si

apre lo sguardo verso Dio, verso l'ampiezza della nostra vita, e cosı̀ avviene

un risanamento. A tutti coloro che lı̀ operano rivolgo il mio sincero ringra-

ziamento, e a tutti coloro che lı̀ cercano la guarigione, il mio cordiale auspicio

di benedizione.

Poi vorrei ricordare l'incontro con i Vescovi brasiliani nella cattedrale di

São Paulo. La musica solenne che ci accompagnò rimane indimenticabile. A

renderla particolarmente bella fu il fatto che venne eseguita da un coro e

un'orchestra formati da giovani poveri di quella città. Quelle persone ci

hanno cosı̀ offerto l'esperienza della bellezza che fa parte di quei doni per

mezzo dei quali vengono superati i limiti della quotidianità del mondo e noi

possiamo percepire realtà più grandi che ci rendono sicuri della bellezza di

Dio. L'esperienza, poi, della « collegialità effettiva ed affettiva », della comu-

nione fraterna nel comune ministero ci ha fatto provare la gioia della catto-

licità: oltre tutti i confini geografici e culturali noi siamo fratelli, insieme col

Cristo risorto che ci ha chiamati al suo servizio.

E alla fine Aparecida. In modo del tutto particolare mi ha toccato la

piccola statuina della Madonna. Alcuni poveri pescatori che ripetutamente

avevano gettato le reti invano, trassero fuori la statuina dalle acque del

fiume, e dopo ciò finalmente si avverò una pesca abbondante. È la Madonna

dei poveri, diventata essa stessa povera e piccola. Cosı̀, proprio mediante la

fede e l'amore dei poveri, si è formato intorno a questa figura il grande

Santuario che, rimandando tuttavia sempre alla povertà di Dio, all'umiltà

della Madre, costituisce giorno per giorno una casa e un rifugio per le persone

che pregano e sperano. Era cosa buona che lı̀ ci riunissimo e lı̀ elaborassimo il

documento sul tema «Discipulos e misioneros de Jesucristo, para que en Él

tengan la vida ». Certamente, qualcuno potrebbe subito fare la domanda: Ma

era questo il tema giusto in quest'ora della storia che noi stiamo vivendo?

Non era forse una svolta eccessiva verso l'interiorità, in un momento in cui le

grandi sfide della storia, le questioni urgenti circa la giustizia, la pace e la

libertà richiedono il pieno impegno di tutti gli uomini di buona volontà, e in

modo particolare della cristianità e della Chiesa? Non si sarebbero dovuti