Acta Benedicti Pp. XVI 103

profondamente impressa nella mia memoria, « i potentati del Terzo Reich

volevano schiacciare il popolo ebraico nella sua totalità » e, in fondo, « con

l'annientamento di questo popolo, intendevano uccidere quel Dio che chiamò

Abramo, che parlando sul Sinai stabilı̀ i criteri orientativi dell'umanità che

restano validi in eterno ».2

In questo luogo, come non ricordare gli Ebrei romani che vennero strap-

pati da queste case, davanti a questi muri, e con orrendo strazio vennero

uccisi ad Auschwitz? Come è possibile dimenticare i loro volti, i loro nomi, le

lacrime, la disperazione di uomini, donne e bambini? Lo sterminio del popolo

dell'Alleanza di Mosè, prima annunciato, poi sistematicamente programmato

e realizzato nell'Europa sotto il dominio nazista, raggiunse in quel giorno

tragicamente anche Roma. Purtroppo, molti rimasero indifferenti, ma molti,

anche fra i Cattolici italiani, sostenuti dalla fede e dall'insegnamento cristia-

no, reagirono con coraggio, aprendo le braccia per soccorrere gli Ebrei brac-

cati e fuggiaschi, a rischio spesso della propria vita, e meritando una grati-

tudine perenne. Anche la Sede Apostolica svolse un'azione di soccorso, spesso

nascosta e discreta.

La memoria di questi avvenimenti deve spingerci a rafforzare i legami che

ci uniscono perché crescano sempre di più la comprensione, il rispetto e

l'accoglienza.

4. La nostra vicinanza e fraternità spirituali trovano nella Sacra Bibbia

- in ebraico Sifre Qodesh o « Libri di Santità » - il fondamento più solido e

perenne, in base al quale veniamo costantemente posti davanti alle nostre

radici comuni, alla storia e al ricco patrimonio spirituale che condividiamo. È

scrutando il suo stesso mistero che la Chiesa, Popolo di Dio della Nuova

Alleanza, scopre il proprio profondo legame con gli Ebrei, scelti dal Signore

primi fra tutti ad accogliere la sua parola.3 « A differenza delle altre religioni

non cristiane, la fede ebraica è già risposta alla rivelazione di Dio nella Antica

Alleanza. È al popolo ebraico che appartengono "l'adozione a figli, la gloria,

le alleanze, la legislazione, il culto, le promesse, i patriarchi; da essi proviene

Cristo secondo la carne" (Rm 9, 4-5) perché "i doni e la chiamata di Dio sono

irrevocabili!" (Rm 11, 29) ».4

2 Discorso al campo di Auschwitz-Birkenau: Insegnamenti di Benedetto XVI, II, 1[2006],

p. 727. 3 Cfr. Catechismo della Chiesa Cattolica, 839. 4 Ibid.