Acta Benedicti Pp. XVI 91

heureux de saluer chacun d'entre vous, en particulier ceux qui sont présents

pour la première fois à cette cérémonie. Je vous remercie vivement pour les

vœux dont s'est fait l'interprète votre doyen, Monsieur l'Ambassadeur Ale-

jandro Valladares Lanza, et vous redis combien j'apprécie la mission que

vous accomplissez près le Saint-Siège. Par votre entremise, je désire faire

parvenir de cordiales salutations et des souhaits de paix et de bonheur aux

Autorités et à tous les habitants des pays que vous représentez dignement.

Ma pensée s'étend aussi à toutes les autres nations de la terre : le Successeur

de Pierre tient sa porte ouverte à tous et désire entretenir avec tous des

relations qui contribuent au progrès de la famille humaine. Depuis quelques

semaines, de pleines relations diplomatiques ont été établies entre le Saint-

Siège et la Fédération de Russie, c'est là un motif de profonde satisfaction.

De même, a été très significative la visite que m'a faite récemment le Pré-

sident de la République Socialiste du Vietnam, pays cher à mon cœur, où

l'Eglise célèbre sa présence multiséculaire par une Année jubilaire. Dans cet

esprit d'ouverture, au cours de l'année 2009, j'ai reçu de nombreuses person-

nalités politiques venant de divers pays ; j'ai aussi visité certains d'entre eux

et je me propose à l'avenir, dans la mesure du possible, de continuer à le faire.

L'Eglise est ouverte à tous parce que, en Dieu, elle existe pour les autres !

Elle participe donc intensément au sort de l'humanité qui, en cette année à

peine commencée, apparaı̂t encore marquée par la crise dramatique qui a

frappé l'économie mondiale, provoquant une instabilité sociale grave et dif-

fuse. Dans l'Encyclique « Caritas in veritate », j'ai invité à rechercher les

racines profondes de cette situation : en dernière analyse, elles résident dans

une mentalité courante égoı̈ste et matérialiste, oublieuse des limites inhéren-

tes à toute créature. Aujourd'hui, je voudrais souligner que cette même

mentalité menace également la création. Chacun de nous pourrait citer, pro-

bablement, un exemple des dommages qu'elle provoque à l'environnement,

partout dans le monde. J'en cite un, parmi tant d'autres, dans l'histoire

récente de l'Europe : il y a vingt ans, quand tomba le mur de Berlin et quand

s'écroulèrent les régimes matérialistes et athées qui avaient dominé pendant

plusieurs décennies une partie de ce continent, n'a-t-on pas pu prendre la

mesure des profondes blessures qu'un système économique privé de références

fondées sur la vérité de l'homme avait infligé non seulement à la dignité et à

la liberté des personnes et des peuples, mais aussi à la nature, avec la pollu-

tion du sol, des eaux et de l'air ? La négation de Dieu défigure la liberté de la

personne humaine, mais dévaste aussi la création. Il s'ensuit que la sauve-