Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1050

le parabole hanno ispirato innumerevoli capolavori in ogni settore delle arti,

come pure hanno parlato al cuore di ogni generazione di credenti mediante le

opere dell'artigianato e dell'arte locale, non meno eloquenti e coinvolgenti.

Si parla, in proposito, di una via pulchritudinis, una via della bellezza che

costituisce al tempo stesso un percorso artistico, estetico, e un itinerario di

fede, di ricerca teologica. Il teologo Hans Urs von Balthasar apre la sua

grande opera intitolata Gloria. Un'estetica teologica con queste suggestive

espressioni: « La nostra parola iniziale si chiama bellezza. La bellezza è l'ulti-

ma parola che l'intelletto pensante può osare di pronunciare, perché essa non

fa altro che incoronare, quale aureola di splendore inafferrabile, il duplice

astro del vero e del bene e il loro indissolubile rapporto". Osserva poi: « Essa è

la bellezza disinteressata senza la quale il vecchio mondo era incapace di

intendersi, ma che ha preso congedo in punta di piedi dal moderno mondo

degli interessi, per abbandonarlo alla sua cupidità e alla sua tristezza. Essa è

la bellezza che non è più amata e custodita nemmeno dalla religione ». E

conclude: « Chi, al suo nome, increspa al sorriso le labbra, giudicandola come

il ninnolo esotico di un passato borghese, di costui si può essere sicuri che

- segretamente o apertamente - non è più capace di pregare e, presto,

nemmeno di amare ». La via della bellezza ci conduce, dunque, a cogliere il

Tutto nel frammento, l'Infinito nel finito, Dio nella storia dell'umanità. Si-

mone Weil scriveva a tal proposito: « In tutto quel che suscita in noi il senti-

mento puro ed autentico del bello, c'è realmente la presenza di Dio. C'è quasi

una specie di incarnazione di Dio nel mondo, di cui la bellezza è il segno. Il

bello è la prova sperimentale che l'incarnazione è possibile. Per questo ogni

arte di prim'ordine è, per sua essenza, religiosa ». Ancora più icastica l'affer-

mazione di Hermann Hesse: « Arte significa: dentro a ogni cosa mostrare

Dio ». Facendo eco alle parole del Papa Paolo VI, il Servo di Dio Giovanni

Paolo II ha riaffermato il desiderio della Chiesa di rinnovare il dialogo e la

collaborazione con gli artisti: « Per trasmettere il messaggio affidatole da

Cristo, la Chiesa ha bisogno dell'arte »; 8 ma domandava subito dopo: « L'arte

ha bisogno della Chiesa? », sollecitando cosı̀ gli artisti a ritrovare nella espe-

rienza religiosa, nella rivelazione cristiana e nel « grande codice » che è la

Bibbia una sorgente di rinnovata e motivata ispirazione.

Cari Artisti, avviandomi alla conclusione, vorrei rivolgervi anch'io, come

già fece il mio Predecessore, un cordiale, amichevole ed appassionato appello.

8 Lettera agli Artisti, n. 12.