ACTA BENEDICTI PP. XVI

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 Acta Benedicti Pp. XVI 991

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale992

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 Acta Benedicti Pp. XVI 1043

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 Acta Benedicti Pp. XVI 1047

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 Acta Benedicti Pp. XVI 1049

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 Acta Benedicti Pp. XVI 1051

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1052

 Acta Benedicti Pp. XVI 1053

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1054

 Acta Benedicti Pp. XVI 1055

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1056

 Acta Benedicti Pp. XVI 1057

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1058

 Acta Benedicti Pp. XVI 1059

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1060

 Acta Benedicti Pp. XVI 1061

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1062

 Acta Benedicti Pp. XVI 1063

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1064

 Congregatio de Causis Sanctorum 1065

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1066

 Congregatio de Causis Sanctorum 1067

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1068

 Congregatio pro Episcopis 1069

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1070

 Diarium Romanae Curiae 1071

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1072

 Diarium Romanae Curiae 1073

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1074

Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1040

di una crescente attenzione delle Chiese particolari per la formazione degli

ecclesiastici e dei laici alla cultura e alla ricerca.

La Costituzione apostolica Sapientia christiana, fin dalle sue prime espres-

sioni, rileva l'urgenza, ancora attuale, di superare il divario esistente tra fede

e cultura, invitando ad un maggiore impegno di evangelizzazione, nella ferma

convinzione che la Rivelazione cristiana è una forza trasformante, destinata a

permeare i modi di pensare, i criteri di giudizio, le norme di azione. Essa è in

grado di illuminare, purificare e rinnovare i costumi degli uomini e le loro

culture 3 e deve costituire il punto centrale dell'insegnamento e della ricerca,

nonché l'orizzonte che illumina la natura e le finalità di ogni Facoltà eccle-

siastica. In questa prospettiva, mentre viene sottolineato il dovere dei cultori

delle discipline sacre di raggiungere, con la ricerca teologica, una conoscenza

più profonda della verità rivelata, si incoraggiano, allo stesso tempo, i con-

tatti con gli altri campi del sapere, per un fruttuoso dialogo, soprattutto al

fine di offrire un prezioso contributo alla missione che la Chiesa è chiamata a

svolgere nel mondo. Dopo trent'anni, le linee di fondo della Costituzione

apostolica Sapientia christiana conservano ancora tutta la loro attualità.

Anzi, nell'odierna società, dove la conoscenza diventa sempre più specializ-

zata e settoriale, ma è profondamente segnata dal relativismo, risulta ancora

più necessario aprirsi alla « sapienza » che viene dal Vangelo. L'uomo, infatti,

è incapace di comprendere pienamente se stesso e il mondo senza Gesù Cristo:

Lui solo illumina la sua vera dignità, la sua vocazione, il suo destino ultimo e

apre il cuore ad una speranza solida e duratura.

Cari amici, il vostro impegno di servire la verità che Dio ci ha rivelato

partecipa della missione evangelizzatrice che Cristo ha affidato alla Chiesa: è

pertanto un servizio ecclesiale. Sapientia christiana cita, al riguardo, la con-

clusione del Vangelo secondo Matteo: «Andate dunque e fate discepoli tutti i

popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo,

insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato ».4 È importante

per tutti, docenti e studenti, non perdere mai di vista il fine da perseguire,

quello cioè di essere strumento dell'annuncio evangelico. Gli anni degli studi

ecclesiastici superiori si possono paragonare all'esperienza che gli Apostoli

hanno vissuto con Gesù: nello stare con Lui hanno appreso la verità, per

diventarne poi annunciatori dappertutto. Al tempo stesso è importante ri-

cordare che lo studio delle scienze sacre non va mai separato dalla preghiera,

3 Cfr. Proemio, I. 4 Mt 28, 19-20.