Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale1036

d'inspirer un mode de coopération susceptible de construire une relation

paritaire entre les pays qui se trouvent à un degré différent de développe-

ment. Outre le fait de combler l'écart existant, ceci pourrait favoriser la

capacité de chaque peuple à se sentir protagoniste, confirmant ainsi que

l'égalité fondamentale des différents peuples plonge ses racines dans l'origine

commune de la famille humaine, source des principes de la « loi naturelle »

appelés à inspirer les orientations et les choix d'ordre politique, juridique et

économique de la vie internationale.6 Saint Paul a des paroles éclairantes à

cet égard : « Il ne s'agit pas - écrit-il - de vous mettre dans la gêne en

soulageant les autres, il s'agit d'égalité. En cette occasion, ce que vous avez

en trop compensera ce qu'ils ont en moins, pour qu'un jour ce qu'ils auront en

trop compense ce que vous aurez en moins, et cela fera l'égalité, comme dit

l'Écriture : « Celui qui en avait ramassé beaucoup n'a rien eu de plus, et celui

qui en avait ramassé peu n'a manqué de rien ».7

6. Monsieur le Président, Mesdames et Messieurs, pour lutter contre la

faim en promouvant un développement humain intégral, il faut également

comprendre les besoins du monde rural, et aussi éviter que la tendance à la

diminution de l'apport des donateurs ne crée des incertitudes sur le finance-

ment des activités de coopération : le risque que le monde rural puisse être

considéré, par manque de clairvoyance, comme une réalité secondaire doit

être écarté. En même temps, l'accès au marché international des produits

provenant des régions plus pauvres doit être favorisé, alors qu'aujourd'hui il

est souvent relégué dans des espaces limités. Pour atteindre ces objectifs, il

est nécessaire de soustraire les règles du commerce international à la logique du

profit pour lui-même, en les orientant en faveur de l'initiative économique

des pays qui ont le plus besoin de développement et qui, disposant d'entrée

plus importantes, pourront atteindre cette autosuffisance qui est le prélude à

la sécurité alimentaire.

7. Il ne faut pas oublier non plus les droits fondamentaux de la personne

parmi lesquels se détache le droit à une alimentation suffisante, saine et nour-

rissante, ainsi qu'à l'eau ; ceux-ci revêtent un rôle important à l'égard des

autres droits, à commencer par le premier d'entre eux, le droit à la vie. Il faut

donc que mûrisse « une conscience solidaire qui considère l'alimentation et

l'accès à l'eau comme droits universels de tous les êtres humains, sans distinction

6 Cf. ibid., 59. 7 2 Co 8, 13-15.