Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale186

come abbiamo detto già poco fa rispondendo alla prima domanda, a vedere la

presenza della fede, a capire che non è una cosa del passato, ma che oggi

mostra la strada, insegna a vivere da uomo. È molto importante che essi

trovino nel loro parroco realmente il pastore che li ama e che li aiuta a sentire

oggi la Parola di Dio; a capire che è una Parola per loro e non solo per persone

del passato o del futuro; che li aiuta, ancora, nella vita sacramentale, nel-

l'esperienza della preghiera, nell'ascolto della Parola di Dio e nella vita della

giustizia e della carità, perché i cristiani dovrebbero essere fermento nella

nostra società con tanti problemi e con tanti pericoli ed anche tanta corru-

zione che esiste.

In questo modo credo che essi possano anche interpretare un ruolo mis-

sionario « senza parole », poiché si tratta di persone che vivono realmente una

vita giusta. E cosı̀ offrono una testimonianza di come sia possibile vivere bene

sulle strade indicate dal Signore. La nostra società ha bisogno proprio di

queste comunità, capaci di vivere oggi la giustizia non solo per se stessi ma

anche per l'altro. Persone che sappiano vivere, come abbiamo sentito oggi

nella prima lettura, la vita. Questa lettura all'inizio dice: « Scegli la vita »: è

facile dire « sı̀ ». Ma poi prosegue: « La tua vita è Dio ». Quindi scegliere la vita

è scegliere l'opzione per la vita, che è l'opzione per Dio. Se ci sono persone o

comunità che fanno questa scelta completa della vita e rendono visibile il

fatto che la vita che hanno scelto è realmente vita, rendono una testimonian-

za di grandissimo valore.

E vengo a una seconda riflessione. Per l'annuncio abbiamo bisogno di due

elementi: la Parola e la testimonianza. È necessaria, come sappiamo dal

Signore stesso, la Parola che dice quanto lui ci ha detto, che fa apparire la

verità di Dio, la presenza di Dio in Cristo, la strada che ci si apre davanti. Si

tratta, quindi, di un annuncio nel presente, come lei ha detto, che traduce le

parole del passato nel mondo della nostra esperienza. È una cosa assoluta-

mente indispensabile, fondamentale, dare, con la testimonianza, credibilità a

questa Parola, affinché non appaia solo come una bella filosofia, o come una

bella utopia, ma piuttosto come realtà. Una realtà con la quale si può vivere,

ma non solo: una realtà che fa vivere. In questo senso mi sembra che la

testimonianza della comunità credente, come sottofondo della Parola, del-

l'annuncio, sia di grandissima importanza. Con la Parola dobbiamo aprire

luoghi di esperienza della fede a quelli che cercano Dio. Cosı̀ ha fatto la Chiesa

antica con il catecumenato, che non era semplicemente una catechesi, una

cosa dottrinale, ma un luogo di progressiva esperienza della vita della fede,