Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale170

fondazione, costituisce una realtà pacificamente acquisita, anche se non sem-

pre ben compresa nelle sue ragioni d'essere e nei molteplici compiti che è

chiamata a svolgere. Per chi opera quotidianamente a servizio della Santa

Sede o per chi vive nell'Urbe è un dato di fatto scontato che esista nel cuore di

Roma un piccolo Stato sovrano, ma non a tutti è noto che esso è frutto di un

processo storico alquanto tormentato, che ne ha reso possibile la costituzione,

motivata da alti ideali di fede e da lungimirante consapevolezza delle finalità

a cui doveva soddisfare. Potremmo cosı̀ dire che la ricorrenza, che giustifica il

nostro odierno incontro, invita a guardare con più viva consapevolezza a

quello che lo Stato della Città del Vaticano significa ed è.

Quando si torna con la memoria all'11 febbraio del 1929, non si può fare a

meno di ripensare con profonda riconoscenza a colui che dei Patti Lateranensi

fu il primo e principale artefice e protagonista, il mio venerato Predecessore

Pio XI: era il Papa della mia infanzia, al quale abbiamo guardato con tanta

venerazione e amore. Giustamente in questi giorni è risuonato più volte il suo

nome, perché egli fu con lucida lungimiranza e indomita volontà il vero

fondatore e il primo costruttore dello Stato della Città del Vaticano. Del

resto, gli studi storici tuttora in corso sul suo pontificato ci fanno sempre

più percepire la grandezza di Papa Ratti, il quale guidò la Chiesa nei difficili

anni fra le due guerre mondiali. Con mano ferma egli diede forte impulso

all'azione ecclesiale nelle sue molteplici dimensioni: pensiamo all'espansione

missionaria, alla cura per la formazione dei ministri di Dio, alla promozione

dell'attività dei fedeli laici nella Chiesa e nella società, all'intenso rapporto

con la comunità civile. Durante il suo pontificato il « Papa Bibliotecario »

dovette misurarsi con le difficoltà e le persecuzioni che la Chiesa subiva in

Paesi quali il Messico e la Spagna e con la lotta che ad essa portarono i

totalitarismi - nazionalsocialismo e fascismo - sorti e consolidatisi in quegli

anni. In Germania è indimenticata la sua grande Enciclica Mit brennender

Sorge, come forte segnale contro il nazismo. Si rimane davvero ammirati di

fronte all'opera saggia e forte di questo Pontefice, che per la Chiesa volle solo

quella libertà che le permettesse di svolgere integralmente la sua missione.

Anche lo Stato della Città del Vaticano, sorto a seguito dei Patti Lateranensi

e in particolare del Trattato, fu considerato da Pio XI uno strumento per

garantire la necessaria indipendenza da ogni potestà umana, per dare alla

Chiesa e al suo Supremo Pastore la possibilità di adempiere pienamente al

mandato ricevuto da Cristo Signore. Quanto poi questa piccola, ma completa

realtà statuale fosse utile e benefica per la Santa Sede, per la Chiesa, come