PG34B

In operat- # adhuc # deficit # non enim # deficiens / a cognitione # amplius. Nihil malum est ex hoc quod tendit in id ad quod / naturaliter / ordinatur sua natura, quinimmo per hoc quod consequitur proprium finem, unumquodque perficitur in bonitate. Si ergo intellectus aliquis et voluntas naturaliter / tendat. Ordinentur / tenderent ad malum, ex hoc ipso quod ad malum pervenirent, meliora essent, quod est impossibile. Non est igitur possibile quod aliqua substantia intellectualis sit naturaliter mala per hoc quod ordinetur ad malum naturaliter secundum id quod est intellectualis, idest secundum intellectum et voluntatem. Relinquitur ergo quod si sit naturaliter mala, hoc erit per aliquam aliam naturam sibi adiunctam /p praeterea. In / nobis / quibusdam hominibus est aliqua naturalis inclinatio ad aliquod malum / propter / sicut ad luxuriam vel ad iram vel aliquid huiusmodi, non propter intellectum et voluntatem, sed propter aliquam aliam naturam adiunctam, scilicet naturam corporis, quod secundum suam complexionem et proprietatem inclinat vel ad hoc vel ad illud inordinate. In substantiis autem illis quarum auxilio artes magicae utuntur, non est aliqua alia natura praeter intellectualem / non erg- / ostensum enim supra quod nulla substantia intellectualis est unita corpori nisi anima humana, quamvis quidam ponant huiusmodi esse etiam animas caelestium corporum, quas ridiculum est dicere naturaliter malas, cum sint, si ponantur / toti- / esse, totius naturalis ordinis quoddam principium. Relinquitur igitur quod praedictae substantiae intellectuales / quibus / per quas efficaciam habent operationes magorum, non sunt naturaliter malae # natura # operationes / magic- / artium magicarum # non ob hoc / ut / falsa ponimus quod in Demonibus ista # cur Daemones possint mali per culpam. Obiectiones,# necessarium est # ex superioribus huiusmodi substantias corpora naturaliter sibi unita non habere # alias cognitionis species # quicquid autem aliquis intelligit # sed # in # error in v- # relinquitu- # quae universali s- # non autem # iudicando # iudicando # calore # apprehendat # his quae sunt praeter essentiam rei puta # provenit # puram / absolutam # nostri # corporis conser- # non # possibilis #