Potest / non igitur / est possibile quod / corpora caelestia ex necessitate / imprimant / imprimunt proprios effectus in his inferioribus.
Cum sit ens in potentia requirit possibilitatem in rebus ex materia constantibus. Non igitur motus caelestium corporum tollit possibile a rebus / infe- / materialibus # conditio # requir- # si quis # qu- # nam # quod contra necessarium dividitur # impo- # p- # ut docet Ar. In II periherm. / sequitur # sed quia necessario fiunt quando sunt, necessaria dicuntur et non contingentia; unde de huiusmodi dantur demonstrationes, quae non sunt contingentium sed necessariorum. Hoc igitur dicitur possibile vel contingens quod est possibile vel contingens in ipso suo fieri; necesse tamen est quod postquam iam factum est transit in necessitatem, non enim potest non fuisse. Unde et boetius dicit in V / con- / de conso. Quod eadem sunt quae cum fiunt carent existendi necessitate et quae priusquam fiant sine necessitate futura sunt. Secundum autem / positionem / responsionem praedictam necessarium est effectus inferiores fieri dum fiunt propter motus caelestes. Sunt igitur ex necessitate futuri / et / non contingenter etiam antequam / fiunt / fiant. Non igitur per responsionem praedictam sufficienter / necessar- / possibile in his inferioribus defenditur.
Sedere est contingens # non potest # talis # probare nititur # enim # caelestium quorundam principiorum # aliis # hanc # rationem # fuisse # ipsius et ita oportet reducere ad aliquam primam causam ordinantem omnia, ut nihil fortuitum sit in rebus # septimo # homo # et ita illum concursum non est necessarium reduci in aliquam causam altiorem # immo scire debemus quod caelestium vires necessaria fiunt dispositione quae prohiberi non possunt / quin vero.
Autem # et in praemissa ratione avic. Aliud falsum # enim # causae # fit # quod habeat # tendere # non potest poni # per quodl- # immutet # imprimat # autem # si # imprimens #