Acta Benedicti Pp. XVI 97

silenzio, lontano dai riflettori della società mediatica, compiono con questo

spirito azioni generose di sostegno al prossimo in difficoltà? A ben poco serve

donare i propri beni agli altri, se per questo il cuore si gonfia di vanagloria:

ecco perché non cerca un riconoscimento umano per le opere di misericordia

che compie chi sa che Dio « vede nel segreto » e nel segreto ricompenserà.

4. Invitandoci a considerare l'elemosina con uno sguardo più profondo,

che trascenda la dimensione puramente materiale, la Scrittura ci insegna che

c'è più gioia nel dare che nel ricevere.8 Quando agiamo con amore esprimiamo

la verità del nostro essere: siamo stati infatti creati non per noi stessi, ma per

Dio e per i fratelli.9 Ogni volta che per amore di Dio condividiamo i nostri

beni con il prossimo bisognoso, sperimentiamo che la pienezza di vita viene

dall'amore e tutto ci ritorna come benedizione in forma di pace, di interiore

soddisfazione e di gioia. Il Padre celeste ricompensa le nostre elemosine con la

sua gioia. E c'è di più: san Pietro cita tra i frutti spirituali dell'elemosina il

perdono dei peccati. « La carità - egli scrive - copre una moltitudine di

peccati ».10 Come spesso ripete la liturgia quaresimale, Iddio offre a noi pec-

catori la possibilità di essere perdonati. Il fatto di condividere con i poveri ciò

che possediamo ci dispone a ricevere tale dono. Penso, in questo momento, a

quanti avvertono il peso del male compiuto e, proprio per questo, si sentono

lontani da Dio, timorosi e quasi incapaci di ricorrere a Lui. L'elemosina,

avvicinandoci agli altri, ci avvicina a Dio e può diventare strumento di

autentica conversione e riconciliazione con Lui e con i fratelli.

5. L'elemosina educa alla generosità dell'amore. San Giuseppe Benedetto

Cottolengo soleva raccomandare: « Non contate mai le monete che date, per-

ché io dico sempre cosı̀: se nel fare l'elemosina la mano sinistra non ha da

sapere ciò che fa la destra, anche la destra non ha da sapere ciò che fa essa

medesima ».11 Al riguardo, è quanto mai significativo l'episodio evangelico

della vedova che, nella sua miseria, getta nel tesoro del tempio « tutto quanto

aveva per vivere ».12 La sua piccola e insignificante moneta diviene un sim-

bolo eloquente: questa vedova dona a Dio non del suo superfluo, non tanto

ciò che ha, ma quello che è. Tutta se stessa.

8 Cfr At 20, 35. 9 Cfr 2 Cor 5, 15.

10 1 Pt 4, 8. 11 Detti e pensieri, Edilibri, n. 201. 12 Mc 12, 44.