Acta Benedicti Pp. XVI 63

ancora ». Nella pienezza dei tempi Gesù Cristo è venuto a portare a compi-

mento l'alleanza: Lui stesso, vero Dio e vero uomo, è il Sacramento della

fedeltà di Dio al suo disegno di salvezza per l'intera umanità, per tutti noi.

L'arrivo dei Magi dall'Oriente a Betlemme, per adorare il neonato Messia,

è il segno della manifestazione del Re universale ai popoli e a tutti gli uomini

che cercano la verità. È l'inizio di un movimento opposto a quello di Babele:

dalla confusione alla comprensione, dalla dispersione alla riconciliazione.

Scorgiamo cosı̀ un legame tra l'Epifania e la Pentecoste: se il Natale di Cristo,

che è il Capo, è anche il Natale della Chiesa, suo corpo, noi vediamo nei Magi i

popoli che si aggregano al resto d'Israele, preannunciando il grande segno

della « Chiesa poliglotta », attuato dallo Spirito Santo cinquanta giorni dopo

la Pasqua. L'amore fedele e tenace di Dio, che mai viene meno alla sua

alleanza di generazione in generazione. È il « mistero » di cui parla san Paolo

nelle sue Lettere, anche nel brano della Lettera agli Efesini poc'anzi procla-

mato: l'Apostolo afferma che tale mistero « gli è stato fatto conoscere per

rivelazione » 11 e lui è incaricato di farlo conoscere.

Questo « mistero » della fedeltà di Dio costituisce la speranza della storia.

Certo, esso è contrastato da spinte di divisione e di sopraffazione, che lace-

rano l'umanità a causa del peccato e del conflitto di egoismi. La Chiesa è,

nella storia, al servizio di questo « mistero » di benedizione per l'intera uma-

nità. In questo mistero della fedeltà di Dio, la Chiesa assolve appieno la sua

missione solo quando riflette in se stessa la luce di Cristo Signore, e cosı̀ è di

aiuto ai popoli del mondo sulla via della pace e dell'autentico progresso.

Infatti resta sempre valida la parola di Dio rivelata per mezzo del profeta

Isaia: « ... le tenebre ricoprono la terra, / nebbia fitta avvolge le nazioni; / ma

su di te risplende il Signore, la sua gloria appare su di te ».12 Quanto il profeta

annuncia a Gerusalemme, si compie nella Chiesa di Cristo: « Cammineranno i

popoli alla tua luce, i re allo splendore del tuo sorgere ».13 Con Gesù Cristo la

benedizione di Abramo si è estesa a tutti i popoli, alla Chiesa universale come

nuovo Israele che accoglie nel suo seno l'intera umanità. Anche oggi, tutta-

via, resta in molti sensi vero quanto diceva il profeta: « nebbia fitta avvolge le

nazioni » e la nostra storia. Non si può dire infatti che la globalizzazione sia

sinonimo di ordine mondiale, tutt'altro. I conflitti per la supremazia econo-

mica e l'accaparramento delle risorse energetiche, idriche e delle materie

11 Ef 3, 3. 12 Is 60, 2. 13 Is 60, 3.