ACTA BENEDICTI PP. XVI

 pro Gentium Evangelizatione subicimus. Praeterea iubemus episcopalem se-

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 Acta Benedicti Pp. XVI 109

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 Acta Benedicti Pp. XVI 111

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 Acta Benedicti Pp. XVI 113

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 Congregatio pro Episcopis 115

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 DIARIUM ROMANAE CURIAE

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 Diarium Romanae Curiae 119

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sue cortesi parole; ed estendo poi i sentimenti della mia riconoscenza a tutti i

membri sia della Segreteria Generale del Sinodo che del Consiglio Ordinario

della Segreteria Generale. Saluto tutti e ciascuno con sincero affetto.

Nella recente Lettera enciclica Spe salvi sulla speranza cristiana, ho vo-

luto sottolineare il « carattere comunitario della speranza ».1 « L'essere in co-

munione con Gesù Cristo - ho scritto - ci coinvolge nel suo essere ''per

tutti'', ne fa il nostro modo di essere. Egli ci impegna per gli altri, ma solo

nella comunione con Lui diventa possibile esserci veramente per gli altri »,

poiché esiste una « connessione tra amore di Dio e responsabilità per gli uo-

mini »,2 che permette di non ricadere nell'individualismo della salvezza e della

speranza. Credo che si possa scoprire efficacemente applicato questo fecondo

principio proprio nell'esperienza sinodale, nella quale l'incontro diventa co-

munione e la sollecitudine per tutte le Chiese 3 emerge nella preoccupazione di

tutti.

La prossima Assemblea Generale del Sinodo dei Vescovi rifletterà su «La

Parola di Dio nella vita e nella missione della Chiesa ». I grandi compiti della

Comunità ecclesiale nel mondo contemporaneo - tra i tanti, sottolineo l'e-

vangelizzazione e l'ecumenismo - sono incentrati sulla Parola di Dio e nello

stesso tempo sono da essa giustificati e sorretti. Come l'attività missionaria

della Chiesa con la sua opera evangelizzatrice trova ispirazione e scopo nella

rivelazione misericordiosa del Signore, il dialogo ecumenico non può basarsi

su parole di sapienza umana 4 o su sagaci espedienti strategici, ma deve essere

animato unicamente dal riferimento costante all'originaria Parola, che Dio

ha consegnato alla sua Chiesa, perché sia letta, interpretata e vissuta nella

sua comunione. In questo ambito, la dottrina di San Paolo rivela una forza

tutta speciale, fondata ovviamente sulla rivelazione divina, ma anche sulla

sua stessa esperienza apostolica, che gli ha confermato sempre di nuovo la

coscienza che non la saggezza e l'eloquenza umana, ma solo la forza dello

Spirito Santo costruisce nella fede la Chiesa.5

Per una felice concomitanza, san Paolo verrà particolarmente venerato

quest'anno, grazie alla celebrazione dell'Anno Paolino. Lo svolgimento del

prossimo Sinodo sulla Parola di Dio offrirà pertanto alla contemplazione

1 N. 14. 2 Ivi, 28. 3 Cfr 2 Cor 11, 28. 4 Cfr 1 Cor 2, 13. 5 Cfr 1 Cor 1, 22-24; 2, 4s.