60 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

di Dio che accoglie e perdona e insegnò ai suoi discepoli ad amare i nemici

(cfr Mt 5, 44) e a porgere l'altra guancia (cfr Mt 5, 39). Quando impedì a

coloro che accusavano l'adultera di lapidarla (cfr Gv 8, 1-11) e quando, la

notte prima di morire, disse a Pietro di rimettere la spada nel fodero (cfr

Mt 26, 52), Gesù tracciò la via della nonviolenza, che ha percorso fino alla

fine, fino alla croce, mediante la quale ha realizzato la pace e distrutto l'ini-

micizia (cfr Ef 2, 14-16). Perciò, chi accoglie la Buona Notizia di Gesù, sa

riconoscere la violenza che porta in sé e si lascia guarire dalla misericordia

di Dio, diventando così a sua volta strumento di riconciliazione, secondo

l'esortazione di san Francesco d'Assisi: « La pace che annunziate con la

bocca, abbiatela ancor più copiosa nei vostri cuori ».3

Essere veri discepoli di Gesù oggi significa aderire anche alla sua propo-

sta di nonviolenza. Essa - come ha affermato il mio predecessore Benedetto

XVI - « è realistica, perché tiene conto che nel mondo c'è troppa violenza,

troppa ingiustizia, e dunque non si può superare questa situazione se non

contrapponendo un di più di amore, un di più di bontà. Questo " di più"

viene da Dio ».4 Ed egli aggiungeva con grande forza: « La nonviolenza per i

cristiani non è un mero comportamento tattico, bensì un modo di essere della

persona, l'atteggiamento di chi è così convinto dell'amore di Dio e della sua

potenza, che non ha paura di affrontare il male con le sole armi dell'amore

e della verità. L'amore del nemico costituisce il nucleo della "rivoluzione

cristiana" ».5 Giustamente il vangelo dell' amate i vostri nemici (cfr Lc 6, 27)

viene considerato « la magna charta della nonviolenza cristiana »: esso non

consiste « nell'arrendersi al male […] ma nel rispondere al male con il bene

(cfr Rm 12, 17-21), spezzando in tal modo la catena dell'ingiustizia ».6

Più potente della violenza

4. La nonviolenza è talvolta intesa nel senso di resa, disimpegno e

passività, ma in realtà non è così. Quando Madre Teresa ricevette il pre-

mio Nobel per la Pace nel 1979, dichiarò chiaramente il suo messaggio di

nonviolenza attiva: « Nella nostra famiglia non abbiamo bisogno di bombe

e di armi, di distruggere per portare pace, ma solo di stare insieme, di

3 « Leggenda dei tre compagni »: Fonti Francescane, n. 1469. 4 Angelus, 18 febbraio 2007. 5 Ibid. 6 Ibid.