Acta Francisci Pp. 35

inaccessibile e increato Dio per la sua immensa e ineffabile bontà ha preso

un corpo e vorrei dire si è infinitamente diminuito dalla sua gloria ».2

Il Natale, quindi, è la festa dell' umiltà amante di Dio, del Dio che capovol-

ge l'ordine del logicamente scontato, l'ordine del dovuto, del dialettico e del

matematico. In questo capovolgimento sta tutta la ricchezza della logica divina

che sconvolge la limitatezza della nostra logica umana (cfr Is 55, 8-9). Scrive

Romano Guardini: « Quale capovolgimento di tutti i valori familiari all'uomo

- non solo umani, ma anche divini! Veramente questo Dio capovolge tutto

ciò che l'uomo pretende di edificare da sé ».3 Nel Natale noi siamo chiamati a

dire « sì », con la nostra fede, non al Dominatore dell'universo e neppure alle

più nobili delle idee, ma proprio a questo Dio, che è l' umile-amante.

Il beato Paolo VI, nel Natale 1971, affermava: « Dio avrebbe potuto venire

vestito di gloria, di splendore, di luce, di potenza, a farci paura, a farci sbarrare

gli occhi dalla meraviglia. No, no! È venuto come il più piccolo degli esseri, il

più fragile, il più debole. Perché questo? Ma perché nessuno avesse vergogna

ad avvicinarlo, perché nessuno avesse timore, perché tutti lo potessero proprio

avere vicino, andargli vicino, non avere più nessuna distanza fra noi e Lui. C'è

stato da parte di Dio uno sforzo di inabissarsi, di sprofondarsi dentro di noi,

perché ciascuno, dico ciascuno di voi, possa dargli del tu, possa avere confidenza,

possa avvicinarlo, possa sentirsi da Lui pensato, da Lui amato … da Lui amato:

guardate che questa è una grande parola! Se voi capite questo, se voi ricordate

questo che vi sto dicendo, voi avete capito tutto il Cristianesimo ».4

In realtà, Dio ha scelto di nascere piccolo,5 perché ha voluto essere amato.6

Ecco come la logica del Natale è il capovolgimento della logica mondana,

della logica del potere, della logica del comando, della logica fariseistica e

della logica causalistica o deterministica.

Proprio sotto questa luce soave e imponente del volto divino di Cristo bambi-

no, ho scelto come argomento di questo nostro incontro annuale la riforma della

Curia Romana. Mi è sembrato giusto e opportuno condividere con voi il quadro

2 Hom. IV, 9: PG 34, 480. 3 Il Signore, Milano 1977, 404. 4 Omelia del 25 dicembre 1971. 5 Cfr SAn pIetro CrISoloGo, Sermo 118: PL 52, 617. 6 Santa Teresa di Gesù Bambino - l'innamorata della piccolezza di Gesù - nell'ultima sua lettera,

del 25 agosto 1897, indirizzata a un sacerdote che le era stato affidato come "fratello spirituale", scrisse: « Non posso temere un Dio che per me si è fatto così piccolo! Io lo amo! Infatti egli non è che amore e misericordia » (LT 266: Opere complete, Roma 1997, 606).