Acta Francisci Pp. 317

Verum quidem est has imagines ad societatis antiquae cultum attinere, at

filiorum praesentia utique est signum plenitudinis familiae in eadem con-

tinuata salutis historia, a progenie in progenies.

15. Hoc sub lumine alia familiae ratio locari potest. Scimus in Novo

Testamento "domesticam ecclesiam" memorari (cfr 1Cor 16, 19; Rom 16, 5;

Col 4, 15; Philm 2). Vitalis familiae locus in domesticam ecclesiam, in Eu-

charistiae sedem, Christi praesentis, ad eandem mensam sedentis, converti

poterat. Memoria tenetur scaena illa Apocalypsis: « Ecce sto ad ostium et

pulso. Si quis audierit vocem meam et aperuerit ianuam, introibo ad illum

et cenabo cum illo, et ipse mecum » (3, 20). Sic quaedam describitur domus

quae intus Dei praesentiam, communem precationem ideoque Domini bene-

dictionem habet. Quod Psalmo CXXVIII edicitur, quem veluti fundamentum

sumpsimus: « Ecce sic benedicetur homo, qui timet Dominum. Benedicat tibi

Dominus ex Sion » (vv. 4-5).

16. Biblia familiam existimant sedem quoque catechesis filiorum. Hoc

in paschalis celebrationis narratione elucet (cfr Ex 12, 26-27; Dt 6, 20-25),

atque deinceps in Haggadah Iudaica est patefactum, id est in narratione, per

dialogum facta, quae Paschalis cenae ritum comitatur. Immo magis Psalmus

familiarem fidei nuntium extollit: « Quanta audivimus et cognovimus ea, et

patres nostri narraverunt nobis, non occultabimus a filiis eorum, generationi

alteri narrantes laudes Domini et virtutes eius et mirabilia eius, quae fecit.

Constituit testimonium in Iacob et legem posuit in Israel; quanta mandave-

rat patribus nostris nota facere ea filiis suis, ut cognoscat generatio altera,

filii, qui nascentur. Exurgent et narrabunt filiis suis » (78, 3-6). Quapropter

locus est familia ubi parentes primi suis filiis fiunt magistri fidei. Munus

est "artificis", a persona ad personam: « Cumque interrogaverit te filius […]

respondebis ei … » ( Ex 13, 14). Sic variae generationes canticum cantabunt

Domino: « Iuvenes et virgines senes cum iunioribus » ( Ps 148, 12).

17. Parentes officio tenentur serio animo institutionis munus complendi,

quemadmodum saepenumero Bibliorum sapientes docent (cfr Prv 3, 11-12;

6, 20-22; 13, 1; 22, 15; 23, 13-14; 29, 17). Ad recipiendum servandumque

mandatum vocantur filii: « Honora patrem tuum et matrem tuam » ( Ex 20,

12), ubi verbum "honorare" familiaria socialiaque munia eorum in plenitu-

dine exsequenda ostendit, minime iis neglectis ob excusationes religiosas

(cfr Mc 7, 11-13). Etenim, « qui honorat patrem, exorabit pro peccatis […]

Et, sicut qui thesaurizat, ita et qui honorificat matrem suam» ( Eccli 3, 4-5).