Acta Synodi Episcoporum 1209

bene dell'altro. Questa apertura trasforma anche la diversa appartenenza

religiosa in una opportunità di arricchimento della qualità spirituale del

rapporto. Il numero delle famiglie composte da unioni coniugali con dispa-

rità di culto, in crescita nei territori di missione e anche nei Paesi di lunga

tradizione cristiana, sollecita l'urgenza di provvedere ad una cura pastorale

differenziata secondo i diversi contesti sociali e culturali. In alcuni Paesi,

dove la libertà di religione non esiste, il coniuge cristiano è obbligato a

passare ad un'altra religione per potersi sposare, e non può celebrare il

matrimonio canonico in disparità di culto né battezzare i figli. Dobbiamo

ribadire pertanto la necessità che la libertà religiosa sia rispettata nei

confronti di tutti.

74. I matrimoni misti e i matrimoni con disparità di culto presentano

aspetti di potenzialità feconde e di criticità molteplici di non facile soluzione,

più a livello pastorale che normativo, quali l'educazione religiosa dei figli,

la partecipazione alla vita liturgica del coniuge, la condivisione dell'espe-

rienza spirituale. Per affrontare in modo costruttivo le diversità in ordine

alla fede, è necessario rivolgere un'attenzione particolare alle persone che

si uniscono in tali matrimoni, non solo nel periodo precedente alle nozze.

Sfide peculiari affrontano le coppie e le famiglie nelle quali un partner è

cattolico e l'altro non credente. In tali casi è necessario testimoniare la

capacità del Vangelo di calarsi in queste situazioni così da rendere possibile

l'educazione alla fede cristiana dei figli.

75. Particolare difficoltà presentano le situazioni che riguardano l'acces-

so al battesimo di persone che si trovano in una condizione matrimoniale

complessa. Si tratta di persone che hanno contratto un'unione matrimo-

niale stabile in un tempo in cui ancora almeno una di esse non conosceva

la fede cristiana. I Vescovi sono chiamati a esercitare, in questi casi, un

discernimento pastorale commisurato al loro bene spirituale.

76. La Chiesa conforma il suo atteggiamento al Signore Gesù che in

un amore senza confini si è offerto per ogni persona senza eccezioni ( MV,

12). Nei confronti delle famiglie che vivono l'esperienza di avere al loro

interno persone con tendenza omosessuale, la Chiesa ribadisce che ogni

persona, indipendentemente dalla propria tendenza sessuale, vada rispet-

tata nella sua dignità e accolta con rispetto, con la cura di evitare « ogni

marchio di ingiusta discriminazione » (Congregazione per la Dottrina Della