ACTA APOSTOLICAE SEDIS

 1096 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 1100 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 1148 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 1162 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1163

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 Acta Synodi Episcoporum 1167

 1168 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 Acta Synodi Episcoporum 1205

 1206 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1207

 1208 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1209

 1210 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1211

 1212 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1213

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 1218 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1219

 1220 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1221

 1222 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Episcopis 1223

 1224 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1225

 1226 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1227

 1228 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 1229

 1230 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

1194 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

incoraggiandole per la testimonianza che offrono. Grazie ad esse è resa

credibile la bellezza del matrimonio indissolubile e fedele per sempre. Nella

famiglia matura la prima esperienza ecclesiale della comunione tra persone,

in cui si riflette, per grazia, il mistero d'amore della Santa Trinità. « È qui

che si apprende la fatica e la gioia del lavoro, l'amore fraterno, il perdono

generoso, sempre rinnovato, e soprattutto il culto divino attraverso la pre-

ghiera e l'offerta della propria vita » ( CCC, 1657). Il Vangelo della famiglia

nutre pure quei semi che ancora attendono di maturare, e deve curare

quegli alberi che si sono inariditi e necessitano di non essere trascurati (cf.

Lc 13, 6-9). La Chiesa, in quanto maestra sicura e madre premurosa, pur

riconoscendo che tra i battezzati non vi è altro vincolo nuziale che quello

sacramentale, e che ogni rottura di esso è contro la volontà di Dio, è anche

consapevole della fragilità di molti suoi figli che faticano nel cammino de-

lla fede. « Pertanto, senza sminuire il valore dell'ideale evangelico, bisogna

accompagnare con misericordia e pazienza le possibili tappe di crescita

delle persone che si vanno costruendo giorno per giorno. […] Un piccolo

passo, in mezzo a grandi limiti umani, può essere più gradito a Dio della

vita esteriormente corretta di chi trascorre i suoi giorni senza fronteggiare

importanti difficoltà. A tutti deve giungere la consolazione e lo stimolo de-

ll'amore salvifico di Dio, che opera misteriosamente in ogni persona, al di

là dei suoi difetti e delle sue cadute » ( EG, 44). Questa verità e bellezza va

custodita. Di fronte a situazioni difficili e a famiglie ferite, occorre sempre

ricordare un principio generale: « Sappiano i pastori che, per amore della

verità, sono obbligati a ben discernere le situazioni » ( FC, 84). Il grado di

responsabilità non è uguale in tutti i casi, e possono esistere fattori che

limitano la capacità di decisione. Perciò, mentre va espressa con chiarezza

la dottrina, sono da evitare giudizi che non tengono conto della complessità

delle diverse situazioni, ed è necessario essere attenti al modo in cui le

persone vivono e soffrono a motivo della loro condizione.

Capitolo iv verSo la pienezza eCCleSiale Della Famiglia

L'intimo legame tra Chiesa e famiglia

52. La benedizione e la responsabilità di una nuova famiglia, sigillata

nel sacramento ecclesiale, comporta la disponibilità a farsi sostenitori e

promotori, all'interno della comunità cristiana, dell'alleanza fondamentale