ACTA APOSTOLICAE SEDIS

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 1208 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1209

 1210 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1211

 1212 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 1220 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1221

 1222 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Episcopis 1223

 1224 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1225

 1226 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1227

 1228 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 1229

 1230 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

1190 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

II ha indicato la famiglia come « via della Chiesa », ha offerto una visione

d'insieme sulla vocazione all'amore dell'uomo e della donna, ha proposto

le linee fondamentali per la pastorale della famiglia e per la presenza del-

la famiglia nella società. « Nel matrimonio e nella famiglia si costituisce

un complesso di relazioni interpersonali - nuzialità, paternità-maternità,

filiazione, fraternità -, mediante le quali ogni persona umana è introdotta

nella "famiglia umana" e nella "famiglia di Dio", che è la Chiesa » ( FC, 15).

Benedetto XVI

45. Benedetto XVI, nell'Enciclica Deus Caritas Est, ha ripreso il tema

della verità dell'amore tra uomo e donna, che s'illumina pienamente solo

alla luce dell'amore di Cristo crocifisso (cf. DCE, 2). Egli ribadisce che « il

matrimonio basato su un amore esclusivo e definitivo diventa l'icona del

rapporto di Dio con il suo popolo e viceversa: il modo di amare di Dio

diventa la misura dell'amore umano » ( DCE, 11). Inoltre, nella Enciclica

Caritas in Veritate, evidenzia l'importanza dell'amore familiare come prin-

cipio di vita nella società, luogo in cui s'apprende l'esperienza del bene

comune. « Diventa così una necessità sociale, e perfino economica, proporre

ancora alle nuove generazioni la bellezza della famiglia e del matrimonio,

la rispondenza di tali istituzioni alle esigenze più profonde del cuore e del-

la dignità della persona. In questa prospettiva, gli Stati sono chiamati a

varare politiche che promuovano la centralità e l'integrità della famiglia,

fondata sul matrimonio tra un uomo e una donna, prima e vitale cellula

della società, facendosi carico anche dei suoi problemi economici e fiscali,

nel rispetto della sua natura relazionale » ( CiV, 44).

Francesco

46. Papa Francesco, nell'Enciclica Lumen Fidei affronta così il legame tra

la famiglia e la fede: « Il primo ambito in cui la fede illumina la città degli

uomini si trova nella famiglia. Penso anzitutto all'unione stabile dell'uomo e

della donna nel matrimonio […]. Promettere un amore che sia per sempre è

possibile quando si scopre un disegno più grande dei propri progetti » ( LF,

52). Nell'Esortazione Apostolica Evangelii Gaudium, il Papa richiama la

centralità della famiglia tra le sfide culturali odierne: « La famiglia attraversa

una crisi culturale profonda, come tutte le comunità e i legami sociali. Nel

caso della famiglia, la fragilità dei legami diventa particolarmente grave