Acta Synodi Episcoporum 1183

ii parte

la Famiglia nel piano Di Dio

35. Il discernimento della vocazione della famiglia nella molteplicità

delle situazioni che abbiamo incontrato nella prima parte, ha bisogno di un

orientamento sicuro per il cammino e l'accompagnamento. Questa bussola

è la Parola di Dio nella storia, che culmina in Gesù Cristo « Via, Verità e

Vita » per ogni uomo e donna che costituiscono una famiglia. Ci poniamo

dunque in ascolto di quello che la Chiesa insegna sulla famiglia alla luce

della Sacra Scrittura e della Tradizione. Siamo convinti che questa Parola

risponda alle attese umane più profonde di amore, verità e misericordia,

e risvegli potenzialità di dono e di accoglienza anche nei cuori spezzati e

umiliati. In questa luce, noi crediamo che il Vangelo della famiglia comin-

ci con la creazione dell'uomo ad immagine di Dio che è amore e chiama

all'amore l'uomo e la donna secondo la sua somiglianza (cf. Gn 1, 26-27).

La vocazione della coppia e della famiglia alla comunione di amore e di vita

perdura in tutte le tappe del disegno di Dio malgrado i limiti e i peccati

degli uomini. Questa vocazione è fondata sin dall'inizio in Cristo redentore

(cf. Ef 1, 3-7). Egli restaura e perfeziona l'alleanza matrimoniale delle origini

(cf. Mc 10, 6), guarisce il cuore umano (cf. Gv 4, 10), gli dà la capacità di

amare come Lui ama la Chiesa offrendosi per essa (cf. Ef 5, 32).

36. Questa vocazione riceve la sua forma ecclesiale e missionaria dal

legame sacramentale che consacra la relazione coniugale indissolubile tra

gli sposi. Lo scambio del consenso, che la istituisce, significa per gli sposi

l'impegno di reciproca donazione e accoglienza, totale e definitiva, in « una

sola carne » ( Gn 2, 24). La grazia dello Spirito Santo fa dell'unione degli

sposi un segno vivo del legame di Cristo con la Chiesa. La loro unione di-

viene così, per tutto il corso della vita, una sorgente di grazie molteplici:

di fecondità e di testimonianza, di guarigione e di perdono. Il matrimonio

si realizza nella comunità di vita e di amore, e la famiglia diventa evan-

gelizzatrice. Gli sposi, fatti suoi discepoli, sono accompagnati da Gesù nel

cammino verso Emmaus, lo riconoscono allo spezzare del pane, fanno ritorno

a Gerusalemme nella luce della sua risurrezione (cf. Lc 24, 13-43). La Chiesa

annuncia alla famiglia il suo legame con Gesù, in virtù dell'incarnazione

per la quale Egli è parte della Santa Famiglia di Nazaret. La fede riconos-

ce nel legame indissolubile degli sposi un riflesso dell'amore della Trinità