ACTA APOSTOLICAE SEDIS

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 1168 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 1172 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 Acta Synodi Episcoporum 1187

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 1206 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1207

 1208 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1209

 1210 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1211

 1212 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1213

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 1218 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1219

 1220 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1221

 1222 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Episcopis 1223

 1224 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1225

 1226 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1227

 1228 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 1229

 1230 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

1144 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

patriarcato di Costantinopoli, ho recentemente ribadito la convinzione che

« l'attento esame di come si articolano nella vita della Chiesa il principio

della sinodalità ed il servizio di colui che presiede offrirà un contributo

significativo al progresso delle relazioni tra le nostre Chiese ».28

Sono persuaso che, in una Chiesa sinodale, anche l'esercizio del primato

petrino potrà ricevere maggiore luce. Il Papa non sta, da solo, al di sopra

della Chiesa; ma dentro di essa come Battezzato tra i Battezzati e dentro

il Collegio episcopale come Vescovo tra i Vescovi, chiamato al contempo

- come Successore dell'apostolo Pietro - a guidare la Chiesa di Roma che

presiede nell'amore tutte le Chiese.29

Mentre ribadisco la necessità e l'urgenza di pensare a « una conversio-

ne del papato »,30 volentieri ripeto le parole del mio predecessore il Papa

Giovanni Paolo II: « Quale Vescovo di Roma so bene [...] che la comunione

piena e visibile di tutte le comunità, nelle quali in virtù della fedeltà di Dio

abita il suo Spirito, è il desiderio ardente di Cristo. Sono convinto di avere

a questo riguardo una responsabilità particolare, soprattutto nel constata-

re l'aspirazione ecumenica della maggior parte delle Comunità cristiane e

ascoltando la domanda che mi è rivolta di trovare una forma di esercizio

del primato che, pur non rinunciando in nessun modo all'essenziale della

sua missione, si apra ad una situazione nuova ».31

Il nostro sguardo si allarga anche all'umanità. Una Chiesa sinodale è

come vessillo innalzato tra le nazioni (Cfr Is 11, 12 ) in un mondo che -

pur invocando partecipazione, solidarietà e trasparenza nell'amministrazio-

ne della cosa pubblica - consegna spesso il destino di intere popolazioni

nelle mani avide di ristretti gruppi di potere. Come Chiesa che « cammina

insieme » agli uomini, partecipe dei travagli della storia, coltiviamo il sog-

no che la riscoperta della dignità inviolabile dei popoli e della funzione di

servizio dell'autorità potranno aiutare anche la società civile a edificarsi

nella giustizia e nella fraternità, generando un mondo più bello e più degno

dell'uomo per le generazioni che verranno dopo di noi.32 Grazie.

28 FranCeSCo, Discorso alla Delegazione Ecumenica del Patriarcato di Costantinopoli, 27 giu- gno 2015.

29 Cfr Sant'ignazio Di antioChia, Epistula ad Romanos, Proemio: PG 5, 686. 30 FranCeSCo, Esort. ap. Evangelii gaudium, 32. 31 San giovanni paolo II, Lett. enc. Ut unum sint, 25 maggio 1995, 95. 32 Cfr FranCeSCo, Esort. ap. Evangelii gaudium, 186-192; Lett. enc. Laudato si', 24 maggio

2015, 156-162.