Acta Francisci Pp. 777

copa que nunca derrama por sí sola. Los planes asistenciales que atienden

ciertas urgencias, sólo deberían pensarse como respuestas pasajeras, coyun-

turales. Nunca podrían sustituir la verdadera inclusión: esa que da el trabajo

digno, libre, creativo, participativo y solidario.

Y, en este camino, los movimientos populares tienen un rol esencial, no

sólo exigiendo y reclamando, sino fundamentalmente creando. Ustedes son

poetas sociales: creadores de trabajo, constructores de viviendas, producto-

res de alimentos, sobre todo para los descartados por el mercado mundial.

He conocido de cerca distintas experiencias donde los trabajadores uni-

dos en cooperativas y otras formas de organización comunitaria lograron

crear trabajo donde sólo había sobras de la economía idolátrica. Y vi que

algunos están aquí. Las empresas recuperadas, las ferias francas y las co-

operativas de cartoneros son ejemplos de esa economía popular que surge

de la exclusión y, de a poquito, con esfuerzo y paciencia, adopta formas

solidarias que la dignifican. Y, ¡qué distinto es eso a que los descartados

por el mercado formal sean explotados como esclavos!

Los gobiernos que asumen como propia la tarea de poner la economía

al servicio de los pueblos deben promover el fortalecimiento, mejoramiento,

coordinación y expansión de estas formas de economía popular y produc-

ción comunitaria. Esto implica mejorar los procesos de trabajo, proveer

infraestructura adecuada y garantizar plenos derechos a los trabajadores

de este sector alternativo. Cuando Estado y organizaciones sociales asumen

juntos la misión de las « tres T », se activan los principios de solidaridad

y subsidiariedad que permiten edificar el bien común en una democracia

plena y participativa.

3.2. La segunda tarea es unir nuestros pueblos en el camino de la paz

y la justicia.

Los pueblos del mundo quieren ser artífices de su propio destino. Quieren

transitar en paz su marcha hacia la justicia. No quieren tutelajes ni inje-

rencias donde el más fuerte subordina al más débil. Quieren que su cultura,

su idioma, sus procesos sociales y tradiciones religiosas sean respetados.

Ningún poder fáctico o constituido tiene derecho a privar a los países po-

bres del pleno ejercicio de su soberanía y, cuando lo hacen, vemos nuevas