Acta Francisci Pp. 771

Quisiera hoy reflexionar con ustedes sobre el cambio que queremos y

necesitamos. Ustedes saben que escribí recientemente sobre los problemas

del cambio climático. Pero, esta vez, quiero hablar de un cambio en otro

sentido. Un cambio positivo, un cambio que nos haga bien, un cambio

-podríamos decir- redentor. Porque lo necesitamos. Sé que ustedes buscan

un cambio y no sólo ustedes: en los distintos encuentros, en los distintos

viajes he comprobado que existe una espera, una fuerte búsqueda, un anhelo

de cambio en todos los pueblos del mundo. Incluso dentro de esa minoría

cada vez más reducida que cree beneficiarse con este sistema, reina la

insatisfacción y especialmente la tristeza. Muchos esperan un cambio que

los libere de esa tristeza individualista que esclaviza.

El tiempo, hermanos, hermanas, el tiempo parece que se estuviera ago-

tando; no alcanzó el pelearnos entre nosotros, sino que hasta nos ensañamos

con nuestra casa. Hoy la comunidad científica acepta lo que desde hace ya

mucho tiempo denuncian los humildes: se están produciendo daños tal vez

irreversibles en el ecosistema. Se está castigando a la Tierra, a los pueblos

y a las personas de un modo casi salvaje. Y detrás de tanto dolor, tanta

muerte y destrucción, se huele el tufo de eso que Basilio de Cesarea -uno

de los primeros teólogos de la Iglesia- llamaba « el estiércol del diablo »,

la ambición desenfrenada de dinero que gobierna. Ese es « el estiércol del

diablo ». El servicio para el bien común queda relegado. Cuando el capital

se convierte en ídolo y dirige las opciones de los seres humanos, cuando

la avidez por el dinero tutela todo el sistema socioeconómico, arruina la

sociedad, condena al hombre, lo convierte en esclavo, destruye la fraternidad

interhumana, enfrenta pueblo contra pueblo y, como vemos, incluso pone

en riesgo esta nuestra casa común, la hermana y madre tierra.

No quiero extenderme describiendo los efectos malignos de esta su-

til dictadura: ustedes los conocen. Tampoco basta con señalar las causas

estructurales del drama social y ambiental contemporáneo. Sufrimos cierto

exceso de diagnóstico que a veces nos lleva a un pesimismo charlatán o a

regodearnos en lo negativo. Al ver la crónica negra de cada día, creemos

que no hay nada que se puede hacer salvo cuidarse a uno mismo y al pe-

queño círculo de la familia y los afectos.

¿Qué puedo hacer yo, cartonero, catadora, pepenador, recicladora frente

a tantos problemas si apenas gano para comer? ¿Qué puedo hacer yo arte-