Acta Benedicti Pp. XVI 881

che la vera eredità del Vaticano II si trova in essi. Il riferimento ai documenti

mette al riparo dagli estremi di nostalgie anacronistiche e di corse in avanti, e

consente di cogliere la novità nella continuità. Il Concilio non ha escogitato

nulla di nuovo come materia di fede, né ha voluto sostituire quanto è antico.

Piuttosto si è preoccupato di far sı̀ che la medesima fede continui ad essere

vissuta nell'oggi, continui ad essere una fede viva in un mondo in cambia-

mento.

Se ci poniamo in sintonia con l'impostazione autentica, che il Beato Gio-

vanni XXIII volle dare al Vaticano II, noi potremo attualizzarla lungo

questo Anno della fede, all'interno dell'unico cammino della Chiesa che con-

tinuamente vuole approfondire il bagaglio della fede che Cristo le ha affidato.

I Padri conciliari volevano ripresentare la fede in modo efficace; e se si apri-

rono con fiducia al dialogo con il mondo moderno è proprio perché erano

sicuri della loro fede, della salda roccia su cui poggiavano. Invece, negli anni

seguenti, molti hanno accolto senza discernimento la mentalità dominante,

mettendo in discussione le basi stesse del depositum fidei, che purtroppo non

sentivano più come proprie nella loro verità.

Se oggi la Chiesa propone un nuovo Anno della fede e la nuova evange-

lizzazione, non è per onorare una ricorrenza, ma perché ce n'è bisogno, ancor

più che 50 anni fa! E la risposta da dare a questo bisogno è la stessa voluta dai

Papi e dai Padri del Concilio e contenuta nei suoi documenti. Anche l'inizia-

tiva di creare un Pontificio Consiglio destinato alla promozione della nuova

evangelizzazione, che ringrazio dello speciale impegno per l'Anno della fede,

rientra in questa prospettiva. In questi decenni è avanzata una « desertifica-

zione » spirituale. Che cosa significasse una vita, un mondo senza Dio, al

tempo del Concilio lo si poteva già sapere da alcune pagine tragiche della

storia, ma ora purtroppo lo vediamo ogni giorno intorno a noi. È il vuoto che

si è diffuso. Ma è proprio a partire dall'esperienza di questo deserto, da questo

vuoto che possiamo nuovamente scoprire la gioia di credere, la sua impor-

tanza vitale per noi uomini e donne. Nel deserto si riscopre il valore di ciò che

è essenziale per vivere; cosı̀ nel mondo contemporaneo sono innumerevoli i

segni, spesso espressi in forma implicita o negativa, della sete di Dio, del senso

ultimo della vita. E nel deserto c'è bisogno soprattutto di persone di fede che,

con la loro stessa vita, indicano la via verso la Terra promessa e cosı̀ tengono

desta la speranza. La fede vissuta apre il cuore alla Grazia di Dio che libera

dal pessimismo. Oggi più che mai evangelizzare vuol dire testimoniare una

vita nuova, trasformata da Dio, e cosı̀ indicare la strada. La prima Lettura ci