Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale880

volezza e dal desiderio di doversi, per cosı̀ dire, immergere nuovamente nel

mistero cristiano, per poterlo riproporre efficacemente all'uomo contempora-

neo. Al riguardo, cosı̀ si esprimeva il Servo di Dio Paolo VI due anni dopo la

conclusione dell'Assise conciliare: « Se il Concilio non tratta espressamente

della fede, ne parla ad ogni pagina, ne riconosce il carattere vitale e sopran-

naturale, la suppone integra e forte, e costruisce su di essa le sue dottrine.

Basterebbe ricordare [alcune] affermazioni conciliari (...) per rendersi conto

dell'essenziale importanza che il Concilio, coerente con la tradizione dottri-

nale della Chiesa, attribuisce alla fede, alla vera fede, quella che ha per

sorgente Cristo e per canale il magistero della Chiesa ».6 Cosı̀ Paolo VI nel '67.

Ma dobbiamo ora risalire a colui che convocò il Concilio Vaticano II e che

lo inaugurò: il Beato Giovanni XXIII. Nel Discorso di apertura, egli presentò

il fine principale del Concilio in questi termini: « Questo massimamente ri-

guarda il Concilio Ecumenico: che il sacro deposito della dottrina cristiana sia

custodito ed insegnato in forma più efficace. (...) Lo scopo principale di

questo Concilio non è, quindi, la discussione di questo o quel tema della

dottrina... Per questo non occorreva un Concilio... È necessario che questa

dottrina certa ed immutabile, che deve essere fedelmente rispettata, sia

approfondita e presentata in modo che risponda alle esigenze del nostro

tempo ».7 Cosı̀ Papa Giovanni nell'inaugurazione del Concilio.

Alla luce di queste parole, si comprende quello che io stesso allora ho

avuto modo di sperimentare: durante il Concilio vi era una tensione commo-

vente nei confronti del comune compito di far risplendere la verità e la bel-

lezza della fede nell'oggi del nostro tempo, senza sacrificarla alle esigenze del

presente né tenerla legata al passato: nella fede risuona l'eterno presente di

Dio, che trascende il tempo e tuttavia può essere accolto da noi solamente nel

nostro irripetibile oggi. Perciò ritengo che la cosa più importante, special-

mente in una ricorrenza significativa come l'attuale, sia ravvivare in tutta la

Chiesa quella positiva tensione, quell'anelito a riannunciare Cristo all'uomo

contemporaneo. Ma affinché questa spinta interiore alla nuova evangelizza-

zione non rimanga soltanto ideale e non pecchi di confusione, occorre che essa

si appoggi ad una base concreta e precisa, e questa base sono i documenti del

Concilio Vaticano II, nei quali essa ha trovato espressione. Per questo ho più

volte insistito sulla necessità di ritornare, per cosı̀ dire, alla « lettera » del

Concilio - cioè ai suoi testi - per trovarne l'autentico spirito, e ho ripetuto

6 Catechesi nell'Udienza generale dell'8 marzo 1967. 7 AAS 54 [1962], 790. 791-792.