Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale574

Il vangelo di Luca appena ascoltato,5 ci mostra quest'arca vivente, che è

Maria, in movimento: lasciata la sua casa di Nazaret, Maria si mette in

viaggio verso la montagna per raggiungere in fretta una città di Giuda e

recarsi nella casa di Zaccaria e di Elisabetta. Mi sembra importante sottoli-

neare l'espressione « in fretta »: le cose di Dio meritano fretta, anzi le uniche

cose del mondo che meritano fretta sono proprio quelle di Dio, che hanno la

vera urgenza per la nostra vita. Allora Maria entra in questa casa di Zaccaria

e di Elisabetta, ma non entra sola. Vi entra portando in grembo il figlio, che è

Dio stesso fatto uomo. Certamente c'era attesa di lei e del suo aiuto in quella

casa, ma l'evangelista ci guida a comprendere che questa attesa rimanda ad

un'altra, più profonda. Zaccaria, Elisabetta e il piccolo Giovanni Battista

sono, infatti, il simbolo di tutti i giusti di Israele, il cui cuore, ricco di spe-

ranza, attende la venuta del Messia salvatore. Ed è lo Spirito Santo ad aprire

gli occhi di Elisabetta e a farle riconoscere in Maria la vera arca dell'alleanza,

la Madre di Dio, che viene a visitarla. E cosı̀ l'anziana parente l'accoglie

dicendole « a gran voce »: « Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto

del tuo grembo! A che cosa devo che la madre del mio Signore venga da

me? ».6 Ed è lo stesso Spirito Santo che davanti a Colei che porta il Dio fattosi

uomo, apre il cuore di Giovanni Battista nel grembo di Elisabetta. Elisabet-

ta, esclama: « Ecco, appena il tuo saluto è giunto ai miei orecchi, il bambino

ha sussultato di gioia nel mio grembo ».7 Qui l'evangelista Luca usa il termine

« skirtan », cioè « saltellare », lo stesso termine che troviamo in una delle anti-

che traduzioni greche dell'Antico Testamento per descrivere la danza del Re

Davide davanti all'arca santa che è tornata finalmente in patria.8 Giovanni

Battista nel grembo della madre danza davanti all'arca dell'Alleanza, come

Davide; e riconosce cosı̀: Maria è la nuova arca dell'alleanza, davanti alla

quale il cuore esulta di gioia, la Madre di Dio presente nel mondo, che non

tiene per sé questa divina presenza, ma la offre condividendo la grazia di Dio.

E cosı̀ - come dice la preghiera - Maria realmente è « causa nostrae laeti-

tiae », l'« arca » nella quale realmente il Salvatore è presente tra di noi.

Cari fratelli! Stiamo parlando di Maria, ma, in un certo senso, stiamo

parlando anche di noi, di ciascuno di noi: anche noi siamo destinatari di

quell'amore immenso che Dio ha riservato - certo, in una maniera assolu-

5 Cfr. Lc 1, 39-56. 6 Lc 1, 42-43. 7 v. 44. 8 2 Sam 6, 16.